رِوايَتِه، إِلا أنَّه اختُلِفَ فيه على يَحيَى بنِ سعيدٍ؛ فروِى عنه عن المُغيرَةِ بنِ أبي بُردَةَ عن رجلٍ مِن بنى مُدلِجٍ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - (1) . وروِى عنه عن عبدِ اللَّه بنِ المُغيرَةِ بنِ أبى بُردَةَ أَنَّ رجلًا مِن بنى مُدلِجٍ (2) . وروِى عنه عن عبدِ اللَّه بنِ المُغيرَةِ الكِندِيِّ عن رجلٍ مِن بنى مُدلِجٍ (3) . [وروِى عنه] (4) عن المُغيرَةِ بنِ عبدِ اللَّه [عن رجلٍ مِن بنى مُدلِجٍ (6) . وعَنه عن المُغيرَةِ بنِ عبدِ الله] (5) عن أَبيه (7) ، وقيل غيرُ هذا.
واختَلَفوا أَيضًا في اسمِ سعيدِ بنِ سلَمةَ؟ فقيلَ كما قالَ مالكٌ. وقيل: [عبدُ اللَّه بنُ سعيدٍ] (8) المخزومِيُّ. وقيل: سلمةُ بنُ سعيدٍ. وهو الذي أَرادَ الشافعيُّ بقَولِه: في إِسنادِه مَن لا أَعرِفُه. أَوِ المُغيرَةُ، أَو هُما، إِلا أَنَّ الذي أَقامَ إسنادَه ثِقَةٌ، أَودَعَه مالِكُ بنُ أَنَسٍ"الموطأ"، وأَخرَجَه أبو داودَ في"السنن".
(1) أخرجه الحاكم 1/ 141، والمصنف في المعرفة (12) من طريق يحيى به. وينظر علل الدارقطني 9/ 11.
(2) أخرجه المصنف في المعرفة (14) من طريق يحيى به.
(3) أخرجه المصنف في المعرفة (16) من طريق يحيى به.
(4) في م:"وعنه".
(5) سقط من: م.
(6) أخرجه المصنف في المعرفة (13) .
(7) أخرجه المصنف في المعرفة (18) من طريق يحيى به. وينظر التمهيد لابن عبد البر 16/ 220.
(8) في أ:"سعيد بن عبد الله". وينظر التاريخ الكبير 3/ 479.