حدَّثَنا ابنُ أبى قُماشٍ، حدَّثَنا مُثَنَّى بنُ مُعاذٍ، حدَّثَنا أبى، عن شُعبَةَ. فذكَره بمَعناه بإِسنادِهِ (1) .
3314 - وأَخبرَنا أبو الحسنِ ابنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ المَدينِىِّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إسحاقَ المُسَيَّبِىُّ، حدَّثَنا أنَسُ بنُ عِياضٍ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ، ولا يرَى نافِعٌ إلا أنَّه عن رسولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إذا صَلَّى أحَدُكُم فليَلبَس ثَوبَيه، فإِنَّ اللَهَ عَزَّ وجَلَّ أحَقُّ أن يُزَّيَّنَ له، فإِن لم يَكُنْ له ثَوبانِ فليأْتَزِرْ إذا صَلَّى، ولا يَشتَمِلْ أحَدُكُم في صَلاِته اشتِمالَ اليَهودِ (2) " (3) .
3315 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عَمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا العَبّاسُ الدُّورِىُّ، حدَّثَنا سَعيدُ بنُ عامِرٍ الضُّبَعِىُّ، عن سعيدٍ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ قال: رآنِى ابنُ عمرَ وأَنا أُصَلِّى في ثَوبٍ واحِدٍ فقالَ: ألَم أكسُكَ؟ قُلتُ: بَلَى. قال: فلَو بَعَثتُكَ كُنتَ تَذهَبُ هَكَذا؟ قُلتُ: لا. قال: فاللَّهُ أحَقُّ أن تَزَيَّنَ. له. ثم قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"إذا صَلَّى أحَدُكُم في ثَوبٍ فليَشُدَّه على حَقوِه (4) ، ولا تَشتَمِلوا كاشتِمالِ اليَهودِ" (5) .
(1) أخرجه ابن عبد البر في التمهيد 4/ 57 من طريق المثنى به.
(2) اشتمال اليهود: هو أن يجلل بدنه الثوب ويسبله من غير أن يشيل طرفه. معالم السنن 1/ 178.
(3) أخرجه الطحاوى في شرح المعانى 1/ 377، 378، والطبرانى في الأوسط (9368) من طريق موسى بن عقبة به. وقال الهيثمى في المجمع 2/ 51: وإسناده حسن.
(4) الحقو: مَعْقِد الإزار. النهاية 1/ 417.
(5) أخرجه ابن خزيمة (769) من طريق سعيد بن عامر به مختصرًا.