رسولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- نَهَى أن يُصَلِّىَ الرَّجُلُ حَتَّى يَحتَزِمَ (1) .
ورَوَى عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ عن ابنِ جُرَيجٍ قال: حُدَّثتُ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، أنَّ النبىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- نَهَى أن يُصلِّىَ الرَّجُلُ في قَميصٍ مَحلولَةٍ أزرارُه مَخافَةَ أن يُرَى فرجُه إذا رَكَعَ حَتَّى يُزِرَّه. قال يَحيَى: إذا (2) لم يَكُنْ عليه إزارٌ. وَهَذا وإِن كان مُنقَطِعًا فهوَ موافِقٌ لِلمَوصولِ قَبلَه.
3339 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنِى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ رَجاءٍ، حدَّثَنا صَفوانُ بنُ صالِحٍ الدِّمَشقِىُّ، حدَّثَنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدَّثَنا زُهَيرُ بنُ محمدٍ التَّميمِىُّ، حدَّثَنا زَيدُ بنُ أسلَمَ قال: رأَيتُ ابنَ عمرَ يُصلِّى مَحلولٌ أزرارُه (3) ، فسأَلتُه عن ذَلِكَ فقال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَفعَلُه (4) . تَفَرَّدَ به زُهَيرُ بنُ محمدٍ. وبَلَغَنِى عن أبى عيسَى التِّرمِذِىِّ أنَّه قال: سأَلتُ محمدًا يَعنِى البُخارِىَّ، عن حَديث زُهَيرٍ هذا فقالَ: أنا أتَّقِى هذا الشيخَ، كأَنَّ حَديثَه مَوضوعٌ، ولَيسَ هذا عِندِى بزُهَيرِ بنِ محمدٍ، وكانَ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ يُضعِّفُ هذا الشيخَ ويَقولُ: هذا شَيخٌ يَنبَغِى أن يَكونوا قَلَبوا اسمَه (5) . وأَشارَ البخارىُّ
(1) يحتزم: يتلبب ويشد وسطه. النهاية 1/ 379. والحديث أخرجه أحمد (9017، 10105) ، وأبو داود (3369) من طريق شعبة به بنحوه. ضعف إسناده الألبانى في ضعيف أبى داود (730) .
(2) فى م:"إذ".
(3) فى س، والمستدرك، ونسخة الأصل من ابن حبان:"إزاره". والمثبت موافق لما عند ابن خزيمة. المهذب للذهبى 2/ 678، وأشار المحقق أنه كُتب في حاشية الأصل عنده:"إزاره".
(4) الحاكم 1/ 250 وصححه، ووافقه الذهبى. وأخرجه ابن خزيمة (779) ، وابن حبان (5453) من طريق صفوان بن صالح به.
(5) علل الترمذى الكبير ص 381.