3457 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِىُّ قالا: حدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدَّثَنى أبى، حدَّثَنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِىٍّ، حدَّثَنا سُفيانُ، عن أبى مالكٍ الأشجَعِىِّ، عن أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ -رضي اللَّه عنه-، عن النبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"لا غِرارَ في صَلاةٍ ولا تَسليم (1) ". قال أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: فيما أُرَى أنَّه أرادَ أن لا تُسَلِّمَ ويُسَلَّمَ عَلَيكَ، وتَغريرُ الرَّجُلِ بصَلاتِه أن يُسَلِّمَ وهو فيها شاكٌّ (2) . كَذا في كِتابِى.
3458 - وأَخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ. فذكَره بإِسنادِه إلا أنَّه قال:"لا غِرارَ في صَلاةٍ ولا تَسليم". قالَ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: يَعنِى فيما أُرَى ألَّا تُسَلِّمَ ويُسَلَّمَ عَلَيكَ، ويُغَرَّرُ الرِّجُلُ. بصَلاتِه فيَنصَرِفُ وهو فيها شاكٌّ (3) . وهَذا اللَّفظُ أقرَبُ إلى تَفسيرِ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ. قال أبو داودَ: رواه ابنُ فُضَيلٍ، يَعنِى عن أبى مالكٍ على لَفظِ ابنِ مَهدِىٍّ ولَم يَرفَعْه (4) .
3459 - ورواه مُعاويَةُ بنُ هِشامٍ عن سُفيانَ بإِسنادِه قال: أُراه رَفَعَه قال:"لا غِرارَ في تَسليمٍ ولا صَلاةٍ": أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى محمدُ
(1) قال العينى: يروى بالفتح، ويروى بالجر، فمن فتحها كان معطوفا على الغرار، ويكون المعنى: لا نقص ولا تسليم في الصلاة؛ لأن الكلام في الصلاة بغير كلامها لا يجوز، ومن جرها يكون معطوفا على الصلاة، ويكون المعنى: لا نقص في صلاة ولا في تسليم. شرح أبى داود للعينى 4/ 174.
(2) الحاكم 1/ 264 وصححه ووافقه الذهبى، وأحمد (9936، 9937) .
(3) أبو داود (928) . وصححه الألبانى في صحيح أبى داود (821) .
(4) أبو داود عقب (929) .