قُتَيبَةَ (1) ومُحَمَّدُ بنُ عيسَى (2) ضعيفانِ، والحُسَينُ بنُ عُبَيدِ اللَّه العِجلِيُّ (3) هذا يَضَعُ الحديثَ على الثِّقاتِ.
قالَ الشيخُ: وقَد أنكَرَ ابنُ مسعودٍ شُهودَه مع النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - لَيلَةَ الجِنِّ في رِوايةِ عَلقَمَةَ عنه، وأنكَرَه ابنُه، وأنكَرَه إبراهيمُ النَّخَعِيُّ.
28 -أَمّا حَديثُ عَلقَمَةَ، فأخبرنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ العَبْدِيُّ ومُحَمَّدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِيُّ، قالا: حدَّثَئا يَحيىَ بنُ يَحيَى، أخبرَنا خالدُ بنُ عبدِ اللَّه، عن خالِدٍ يَعني الحَذّاءَ، عن أبي مَعشَرٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ قالَ: لم أكُنْ لَيلَةَ الجِنِّ مَعَ النبي - صلى الله عليه وسلم -، ووَدِدتُ أنِّي كُنتُ مَعَه (4) . رواه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في"الصحيح"عن يَحيَى بنِ يَحيَى (5) .
= قال ابن حجر في التقريب 1/ 444: صدوق خلط بعد احتراق كتبه.
(1) الحسن بن قتيبة الخزاعي المدائنى أبو علي. ينظر الكلام عليه في: الكامل لابن عدي 2/ 739، وميزان الاعتدال 1/ 518، 519، ولسان الميزان 2/ 246.
(2) محمد بن عيسى بن حيان، أبو عبد الله المدائنى. ينظر الكلام عليه في: ثقات ابن حبان 9/ 143، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 89، وسير أعلام النبلاء 13/ 21، وميزان الاعتدال 3/ 678، ولسان الميزان 5/ 333.
(3) الحسين بن عبيد الله العجلى أبو علي، ينظر الكلام عليه في: والكامل لابن عدي 2/ 775، الضعفاء والمتروكين 1/ 215، وميزان الاعتدال 1/ 541، والمغنى في الضعفاء 1/ 256، ولسان الميزان 2/ 296.
(4) أخرجه الشاشي (331) ، والطبراني (9971) من طريق خالد بن عبد الله به.
(5) مسلم (450/ 152) .