ابنِ أبي أوَيسٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى، كلاهما عن مالكٍ (1) ، وأَخرَجَه مسلم عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ والوَليدِ بنِ شُجاعٍ عن عليِّ بنِ مُسهِرٍ عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عمرَ عن نافِع، زادَ:"إن الذي يأكُلُ ويَشرَبُ في آنيَةِ الذَّهَب والفضة" (2) .
وذِكر الأكلِ والذَّهَبِ غَيرُ مَحفوظٍ في غَيرِ روايَةِ عَلَيٍّ بنِ مُسهِرٍ، وقد رواه غَيرُ مُسلِمٍ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبةَ والوَليدِ بنِ شُجاعٍ دونَ ذِكرِهِما (3) . والله أعلمُ.
99 -أخبرَنا أبو عليٍّ الحسينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ مَحمُويه العَسكَرِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا الأشعَثُ بنُ سُلَيمٍ قال: سَمِعتُ مُعاويَةَ بنَ سويد بنِ مُقَرِّنٍ يقولُ: سَمِعتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ يقولُ: نَهانا رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - عن سَبعٍ؟ نَهانا عن خاتَمِ الذَّهَبِ -أو قال: حَلْقَةِ الذَهَبِ- وعَنِ الحَريرِ، والإستَبرَقِ، والدّيباجِ، والمِيثَرَةِ الحَمراءِ، والقَسَيِّ (4) ، وآنيَةِ الفِضَّةِ (5) .
= ومالك 2/ 924، 925، ومن طريقه ابن حبان (5342) .
(1) البخارى (5634) ، ومسلم (2065) .
(2) مسلم (2065/ 000) .
(3) أخرجه الطبراني 23/ 387 (926) عن أبي بكر بن أبي شيبة به.
(4) الميثرة: وطاء محشو، يصنع من حرير أو ديباج، يترك على رحل البعير تحت الراكب، والقسى: ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس -بفتح القاف وهو موضع ببلاد مصر- وقيل: هي ثياب كتان مخلوط بحرير. النهاية 4/ 378 , 5/ 150، وصحيح مسلم بشرح النووي 14/ 34.
(5) المصنف في الآداب (242) . وأخرجه أحمد (18504 ,18505) والبخاري (2445,1239، =