إلا الفَجرَ والعَصرَ (1) .
وأَمّا الذي يوافِقُه ففيما:
4464 - أخبرَنا أبو الحسنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفَ بنُ يَعقوبَ، حدثنا حَفصُ بنُ عمرَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى إسحاقَ، عن عاصمِ بنِ ضَمرَةَ قال: كُنّا مَعَ عليٍّ - رضي الله عنه - في سَفَرٍ، فصَلَّى بنا العَصرَ رَكعَتَينِ، ثم دَخَلَ فُسطاطَه وأَنا أنظُرُ، فصَلَّى رَكعَتَينِ (2) .
وقَد حَكَى الشافعيُّ رحِمه اللهُ هَذِه الأحاديثَ الثَّلاثَةَ عن عليٍّ - رضي الله عنه - ثم قال: هَذِه أحاديثٌ يُخالِفُ بَعضُها بَعضًا (3) .
قال الشيخُ: فالواجِبُ عَلَينا اتِّباعُ ما لم يَقَعْ فيه الخِلافُ، ثم يَكونُ مَخصوصًا بما لا سَبَبَ لَها مِنَ الصَّلَواتِ، ويَكونُ ما لَها سَبَبٌ مُستَثناةً مِنَ النَّهىِ بخَبَرِ أُمِّ سلمةَ وغَيرِها، واللهُ أعلَمُ.
4465 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان يُصَلِّى على الجَنائزِ بَعدَ العَصرِ وبَعدَ الصُّبحِ إذا
(1) أخرجه أحمد (1012) ، وأبو داود (1275) ، والنسائي في الكبرى (341) ، وابن خزيمة (1196) من طريق سفيان به. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (277) .
(2) أخرجه الشافعي 7/ 167 من طريق شعبة به. وابن أبي شيبة (7422) ، وابن المنذر في الأوسط (1095) من طريق إسحاق به. وقال الذهبي 2/ 890: عاصم لا يعتمد عليه.
(3) الشافعي 7/ 167.