سَعدٍ. فدكَرَ مَعناه (1) .
قال الشّافِعِىُّ فيما أخبرَنا أبو سعيدٍ، عن أبي العباسِ، عن الرَّبيعِ، عنه: أختارُ لِلإِمامِ الَّذِى يُعَلِّمُ مَن خَلفَه (2) يُصَلِّى على الشَّىءِ المُرتَفِعِ ليَراه مَن وراءَه، وإِذا عَلَّمَ النّاسَ مَرَّةً أحبَبتُ أن يُصَلِّىَ مُستَويًا مَعَ المأمومينَ (3) .
5297 - واحتَجَّ بما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغَانِىُّ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن إبراهيمَ، عن هَمّامٍ، أنَّ حُذَيفَةَ - رضي الله عنه - أمَّ النّاسَ بالمَدائنِ على دُكّانٍ (4) فأَخَذَ أبو مَسعودٍ بقَميصِه فجَبَذَه، فلَمّا فرَغَ مِن صَلاتِه قال: ألَم تَعلَمْ أنَّهُم كانوا يَنهَوْنَ عن ذَلِكَ. أو قال: ألَم تَعلَمْ أنه كان يُنهَى عن ذَلِكَ؟ قال: بَلَى، قَد ذَكَرتُ حينَ مَدَدتَنِى (5) .
5298 - ورَواه زيادُ بنُ عبدِ اللَّهِ البَكّائىُّ عن الأعمَشِ بمَعنَى رِوايَةِ يَعلَى، إلَّا أنَّه قال: قال له أبو مَسعودٍ: ألَم تَعلَمْ أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أن يَقومَ الإمامُ فوقَ ويَبقَى النّاسُ خَلفَه. أخبَرَناه أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ
(1) المصنف في الدلائل 2/ 554. وأخرجه أحمد (22871) ، والبخاري (2094) ، وابن خزيمة (1521) . من طريق عبد العزيز به بن أبي حازم.
(2) بعده في م:"أن".
(3) الشافعي 1/ 172.
(4) الدكان: الدَّكَّة المبنية للجلوس عليها. النهاية 2/ 128.
(5) مددتنى: أي مددت قميصى وجبذته إليك. عون المعبود 2/ 216.
والحديث عند الحاكم 1/ 210 وصححه ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو داود (597) من طريق يعلى به. وابن خزيمة (1523) - ومن طريقه ابن حبان (2143) - من طريق الأعمش به.