وهو حَديثٌ مُرسَلٌ (1) .
قال الشيخُ: وأبو ثِفالٍ لَيسَ بالمَعروفِ (2) .
وأخبرَنا محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، أخبرَنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ فارِسٍ، عن محمدِ بنِ إسماعيلَ البُخارِيِّ قال: سلَمةُ اللَّيثِيُّ عن أبي هريرةَ يَعنِي في التَّسميَةِ: لا يُعرَفُ لِسَلَمَةَ سَماعٌ مِن أبي هريرةَ، ولا ليَعقوبَ مِن (3) أبيهِ (4) .
198 -وقَد أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الفَقيهُ، [أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا ابنُ صاعِدٍ] (5) ، حدثنا مَحمودُ بنُ محمدٍ أبو يَزيدَ الظَّفَرِيُّ، حدثنا أيُّوب بنُ النَّجّارِ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلَمةَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم:"ما تَوَضَّأ مَن لم يَذكُرِ اسمَ اللَّه عليه، وما صَلَّى مَن لم يَتَوَضَّأ" (6) . وهذا الحديثُ لا يُعرَفُ مِن حَديثِ يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ عن أبي سلَمةَ إلا مِن هذا الوَجهِ. وكانَ أيّوبُ بنُ النَّجّارِ يقولُ: لم أسمَعْ مِن يَحيَى بنِ
(1) العلل ص 32.
(2) هو ثُمامة بن وائل بن حصين بن حمام، أبو ثفال المُرِّيُّ الشاعر. ينظر الكلام عليه في: ثقات ابن حبان 8/ 158، وتهذيب الكمال 4/ 410، وميزان الاعتدال 1/ 372، 4/ 508، وتهذيب التهذيب 2/ 30، ولسان الميزان 7/ 456. قال ابن حجر في التقريب 1/ 120: مقبول.
(3) في س، م: (عن) .
(4) التاريخ الكبير 4/ 76.
(5) في م:"أنا يحيى بن صاعد أنا علي بن عمر الحافظ".
(6) الدارقطني 1/ 71. قال الذهبي 1/ 47: الحمل فيه على الظفرى. وينظر التلخيص الحبير 1/ 73.