دُورِكُنَّ، وصَلاتُكُنَّ في دُورِكُنَّ أفضَلُ مِن صَلاتِكُنَّ في مَسجِدِ الجَماعَةِ". قال أبو زَكريّا (1) : سأَلتُ أبا بكرٍ عن عبدِ المُؤمِنِ هذا: أينَ سَمِعَ مِنه؟ قال: بوَدّانَ (2) . وبِها يَومَئذٍ عبدُ المُؤمِنِ."
قال الشيخُ: رَواه أيضًا ابنُ لَهيعَةَ عن عبدِ الحَميدِ (3) ، وفيه دِلالَةٌ على أنَّ الأمرَ بأَن لا يُمنَعنَ أمرُ نَدبٍ واستِحبابٍ لا أمرُ فرضٍ وإيجابٍ، وهو قَولُ العامَّةِ مِن أهلِ العِلمِ.
5438 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ المُخَرِّمِيُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: لَو رأَى رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ما أحدَثَ النِّساءُ بَعدَه لَمَنَعَهُنَّ المَسجِدَ كما مُنِعَته نِساءُ بَنِى إسرائيلَ. قُلنا: يا هذه - يَعنِى لِعَمرَةَ - أوَ مُنِعَته نِساءُ بَنِى إسرائيلَ؟ قالَت: نَعَم (4) . رَواه مسلمٌ في"الصحيح"عن عمرٍو النّاقِدِ عن سُفيانَ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن يَحيَى (5) .
(1) في الأصل، ص 3، م:"زكرى". وهو أبو زكريا يحيى بن عثمان بن صالح. وينظر تهذيب الكمال 31/ 462.
(2) ودّان: قرية جامعة بين مكة والمدينة. ينظر معجم البلدان 4/ 910.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة (7693) ، والطبراني 25/ 148 (356) من طريق ابن لهيعة به. وقال الهيثمي في المجمع 2/ 34: وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.
(4) المصنف في الآداب (904) . وأخرجه ابن خزيمة (1698) من طريق ابن عيينة به. وأحمد (25610) من طريق يحيى الأنصاري به.
(5) مسلم (445) ، والبخاري (869) .