رُكوبِ النِّمارِ (1) ، وعن لُبسِ الذَّهَبِ إلَّا مُقَطَّعًا (2) .
ورَواه أيضًا محمدُ بنُ سيرينَ عن مُعاويَةَ في رُكوبِ النِّمارِ (3) . ورَواه أبو شَيخٍ الهُنائىُّ عن مُعاويَةَ في رُكوبِ النِّمارِ وفِي الذَّهَبِ (4) .
6190 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ وأبو الأسوَدِ وأبو زَيدٍ ويَزيدُ بنُ خالِدِ بنِ يَزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ مَوهَبٍ قالوا: حدثنا المُفَضَّلُ بنُ فَضالَةَ، حدثنا عَيّاشُ بنُ عباسٍ، عن أبي الحُصَينِ الهَيثَمِ بنِ شَفِىٍّ سَمِعَه يقولُ: خَرَجتُ أنا وأبو عامِرٍ المَعَافِرِىُّ نُصلِّى بإيلياءَ، وكانَ قاضيَهُم رَجُلٌ مِنَ الأزدِ يُقالُ له: أبو رَيحانَةَ. مِنَ الصَّحابَةِ، قال أبو الحُصينِ: فسَبَقَنِى صاحِبِى إلَى المَسجِدِ، ثُمَّ أدرَكتُه فجَلَستُ إلَى ناحيَتِهِ، فسألَنِى: هَل أدرَكتَ قصَصَ أبى رَيحانَةَ؟ قُلتُ له: لا. فقالَ: سَمِعتُه يقولُ: نَهَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن عَشرٍ؛ عن الوَشرِ (5) ، والوَشمِ، والنَتفِ، وعن مُكامَعَةِ (6) الرَّجُلِ الرَّجُلَ بغَيرِ شِعارٍ (7) ، ومُكامَعَةِ المَرأَةِ المَرأَةَ بغَيرِ شِعارٍ، وأَن يَجعَلَ
(1) النمار جمع نمر، والمقصود النهى عن استعمال جلدها في الركوب. ينظر عون المعبود 4/ 114.
(2) أبو داود (4239) ، وقال: أبو قلابة لم يلق معاوية. وأخرجه أحمد (16844) عن إسماعيل به، والنسائي (5165) من طريق خالد به بنحوه. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (3566) .
(3) تقدم في (74) .
(4) سيأتي في (8938) بدون ذكر ركوب النمار.
(5) الوشر: معالجة الأسنان بما يحددها، تفعله المرأة المسنة تشبه بالشواب الحديثات السن. معالم السنن 4/ 191.
(6) المكامعة: ملائمة الرجل الرجل ومضاجعته إياه بلا ستر. الفائق 3/ 264.
(7) تقدم معناه في (1519) .