نَقولُ لِعُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ في العيدَينِ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنّا ومِنكَ (1) يا أميرَ المُؤمِنينَ. فيَرُدُّ عَلَينا ولا يُنكِرُ ذَلِكَ عَلَينا (2) .
وقَد رُوِىَ حَديثٌ مَرفوعٌ في كَراهيَةِ ذَلِكَ، ولا يَصِحُّ:
6369 - أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ ابنُ عمرٍو (3) الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ الهَيثَمِ بنِ حَمّادٍ، حدثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا عبدُ الخالِقِ بنُ زَيدِ بنِ واقِدٍ الدِّمَشقِىُّ، عن أبيه، عن مَكحولٍ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ -رضي الله عنه- قال: سألتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عن قَولِ النّاسِ في العيدَينِ: تَقَبَّلَ اللهُ مِنّا ومِنكُم. قال:"ذاكَ فِعلُ أهلِ الكِتابَينِ". وكَرِهَه (4) . عبدُ الخالِقِ بنُ زَيدٍ (5) مُنكَرُ الحديثِ، قالَه البُخارِىُّ (6) .
تم بحمد اللَّهِ ومَنِّه الجزءُ السادسُ
ويتلوه الجزءُ السابعُ
وأولُه: كتابُ صلاةِ الخسوفِ
(1) فى س:"منكم".
(2) المصنف في الشعب (3720) .
(3) فى الأصل، س:"عمر". وتقدم فى (190، 385، 417) . وينظر سير أعلام النبلاء 15/ 386.
(4) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 34/ 98 من طريق محمد بن عمرو الرزاز به.
(5) فى الأصل:"يزيد". وهو عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقى. ينظر الكلام عليه فى: الضعفاء والمتروكين للنسائى 1/ 212، والضعفاء الكبير 3/ 105، والجرح والتعديل 6/ 37، والمجروحين 2/ 149.
(6) التاريخ الكبير 6/ 125. وقال الذهبى 3/ 1247: وهو منقطع أيضا.