[يَدعو ويُكَبِّرُ، ثُمَّ رَكَعَ] (1) قَدْرَ قِراءَتِه، ثُمَّ قال: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه. ثُمَّ قامَ أيضًا قَدرَ السّورَةِ، ثُمَّ رَكَعَ قَدرَ ذَلِكَ أيضًا، حَتَى رَكَعَ أربَعَ رَكَعاتٍ، ثُمَّ قال: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه. ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قامَ في الرَّكعَةِ الثّانيَةِ ففَعَلَ كَفِعلِه في الرَّكعَةِ الأولَى، ثُمَّ جَلَسَ يَدعو ويَرغَبُ حَتَّى انكَشَفَتِ الشَّمسُ، ثُمَّ حَدَّثَهُم أنَّ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- كَذَلِكَ فعَلَ (2) .
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ الحافظُ قال: حَنَشُ ابنُ المُعتَمِرِ أبو المُعتَمِرِ الكِنانِىُّ -وقالَ بَعضُهُم: حَنَشُ بنُ رَبيعَةَ- سَمِعَ عَليًّا -رضي الله عنه-، رَوَى عنه سِماكُ بنُ حَربٍ والحَكَمُ بنُ عُتَيبَةَ (3) ، يَتَكَلَّمونَ في حَديثِه، وهو كوفِىٌّ، سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يَذكُرُه عن البُخارِىِّ (4) . قال أبو أحمدَ: وقالَ أبو عبدِ الرَّحمَنِ النَسائىُّ فيما أخبرَنِى محمدُ بنُ العباسِ عنه: حَنَشُ بنُ المُعتَمِرِ لَيسَ بالقَوِىِّ (5) .
قال الشيخُ: ومِن أصحابِنا مَن ذَهَبَ إلَى تَصحيحِ الأخبارِ الوارِدَةَ في هذه الأعدادِ، وأَنَّ النَبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فعَلَها مَرَّاتٍ؛ مَرَّةً رُكوعَينِ في كُلِّ رَكعَةٍ، ومَرَّةً
(1) ليس في: الأصل.
(2) أخرجه أحمد (1216) عن يحيى بن آدم به. وابن خزيمة (1388، 1394) من طريق أبى نعيم به. قال الهيثمى في المجمع 2/ 207: رجاله ثقات.
(3) في الأصل، ص 3:"عيينة".
(4) ابن عدى في الكامل 2/ 844. والتاريخ الصغير 1/ 237، والتاريخ الكبير 3/ 99، والضعفاء الصغير ص 41، وفيه:"الحكم بن قتيبة".
(5) هو حنش بن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة الكنانى، أبو المعتمر الكوفى. ينظر الكلام عليه في: الكامل لابن عدى 2/ 844، وتهذيب الكمال 7/ 432، والضعفاء والمتروكين للنسائى ص 171. وقال ابن حجر في التقريب 1/ 205: صدوق، له أوهام ويرسل.