نَعودُه وعِندَه امرأَتُة (1) تُحَيفَةُ (2) قال: فقُلنا: كَيفَ باتَ؟ قالَت: باتَ بأَجرٍ. قال أبو عُبَيد. ما بتُّ بأَجرٍ. قال: فسَكَتَ القَومُ، فقالَ: ألا تَسأَلونِى عن الكَلِمَةِ؟ قالوا: ما أعجَبَنا ما قُلتَ فنَسأَلَكَ؟ قال: إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ:"مَن أنفَقَ نَفَقَةً فاضِلَةً في سَبيلِ اللَّه فبِسَبعِمِائَة، ومَن أنفَقَ نَفَقَةً على أهلِه أو أمازَ (3) أذًى عن طَريقٍ فالحَسَنَةُ عَشرُ أمثالِها، والصَّومُ جُنَّةٌ ما لَم يَخرِقْها (4) ، ومَنِ ابتَلاه اللَّهُ ببَلاءٍ في جَسَدِه فلَه به حِطَّةُ خَطيئَةٍ" (5) . قال خالِدٌ: يَعنِى تُحَطُّ (6) ذُنوبُه.
6617 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا سعيدُ بنُ عامِرٍ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبى سلَمةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:"لا يَزالُ البَلاءُ بالمُؤمِنِ والمُؤمِنَةِ في نَفسِه ومالِه وفِى ولَدِه حَتَّى يَلقَى اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالَى وما عَلَيه مِن خَطيئَةٍ" (7) .
(1) في النسخ:"امرأة". والمثبت مما سيأتى في (18607) ، ومن المهذب 3/ 1304، وهو الموافق للمصادر التى ذكرت اسمها.
(2) في س، م:"تجيفة"، وترجم لها ابن عساكر وسماها:"نجيفة".
(3) في س:"أماط"، وفى ص 3، م:"ماز".
(4) في الأصل:"يحرقها".
(5) أخرجه أحمد (1690) ، والبخارى في التاريخ الكبير 7/ 21، والنسائى (2232) ، وأبو يعلى (878) من طرق عن واصل به. وسيأتى في (18607) . قال الهيثمى في المجمع 2/ 300: فيه بشار ابن أبى سيف ولم أر من وثقه ولا جرحه وبقية رجاله ثقات.
(6) بعده في س، ص 3، م:"عنه".
(7) أخرجه المصنف في الشعب (9837) ، وفى الآداب (1049) من طريق سعيد بن عامر به. وأحمد (7859) ، والبخارى في الأدب المفرد (494) ، والترمذي (2399) ، وابن حبان (2913) من طرق عن محمد بن عمرو به، وقال الترمذى: حسن صحيح.