المَرأَةُ فأَرادوا أن يَغْسِلوها". فذَكَرَ الحديثَ بطولِه، قال:"ثُمَّ احشِى سَفِلَتَها كُرسُفًا ما استَطَعتِ، ثُمَّ أمِشى كُرسُفَها مِن طِيبِها، ثُمَّ خُذِى سَبَيَّةً (1) طَويلَةً مَغسولَةً فاربِطيها على عَجُزِها كما يُربَطُ النِّطاقُ (2) ، ثُمَّ اعقِديها بَينَ فخِذَيها وضُمِّى فخِذَيها، ثُمَّ ألقِى طَرَفَ السَّبَيَّةِ مِن عِندِ عَجُزِها إلَى قَريبٍ مِن رُكبَتَيها فهَذا بَيانُ سَفِلَتِها، ثُمَّ طَيِّبيها وكَفِّنيها" (3) ."
6784 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى علىُّ بنُ عيسَى، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، عن قُطبَةَ بنِ عبدِ العَزيزِ، عن الأعمَشِ، عن أبى سُفيانَ، عن جابِرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:"إذا أجمَرتُمُ المَيِّتَ فأَوتِروا". ورُوِىَ:"أجمِروا كَفَنَ المَيِّتِ ثَلاثًا" (4) .
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ وذاكَرتُه يَعنِى هَذا
(1) السبنية: ضرب من الثياب تتخذ من مثاتة الكتان، وهو أغلظ ما يكرن. غريب الحديث لابن الجوزى 1/ 459. وقال ابن الأثير: منسوبة إلى موضع بناحية المغرب يقال له سبن. النهاية 2/ 47، وينظر التاج 35/ 165 (س ب ن) .
(2) النطاق: أن تشد المرأة ثربها على وسطها بحبل أو شبهه ثم ترسل الأعلى على الأسفل. مشارق الأنوار 2/ 11.
(3) أخرجه الطبرانى 25/ 124 (304) من طريق شيبان به. وسيأتى مطولًا فى (6847) . وقال الهيثمى في المجمع 3/ 22: فيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس ولكنه ثقة.
(4) الحاكم 1/ 355، وسقط من مطبوعته: يحيى بن آدم. وأخرجه أحمد (14540) ، وابن حبان (3031) من طريق يحيى بن آدم به.