يَقولُ: يَروِى (1) عَطاءُ بنُ يَسارٍ، عن عبدِ اللَّهِ الصُّنابِحِيِّ، صَحابِيٌّ (2) ، ويُقالُ: أبو عبد اللَّهِ. والصُّنابِحِيُّ صاحِبُ أبي بكرٍ عبدُ الرحمنِ بنُ عُسَيلَةَ، والصُّنابِحيُّ صاحِبُ قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ يُقالُ له: الصُّنابحُ بنُ الأعسَرِ، كَذا قال يَحيَى بنُ مَعينٍ (3) . وزَعَمَ البخاريُّ أن مالِكَ بنَ أنَسٍ وهِمَ في هذا، وإِنَّما هو أبو عبدِ اللَّهِ عبدُ الرحمنِ بنُ عُسَيلَةَ الصُّنابِحيُّ لم يَسمَعْ مِنَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - (4) . [وهذا الحديثُ مرسلٌ، وعبدُ الرحمنِ هو الذى روَى عن أبي بكرٍ الصديقِ - رضي الله عنه -. والصُّنابحُ بنُ الأعسرِ صاحبُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -] (5) .
قال الإمامُ أحمدُ: وقد رواه البخاريُّ في"التاريخ" (6) مِن حديثِ مالكِ بنِ أنسٍ هكذا، ثم قال: وتابَعه ابنُ أبي مريمَ عن أبي غَسَّانَ عن زيدٍ، ورواه إسحاقُ بنُ عيسى بنُ الطَّبَّاعِ عن مالكٍ فقال: عن الصُّنَابِحيِّ أبي عبدِ اللَّهِ. واحتجَّ بآثارٍ ذكَرها على أن الأمرَ فيه كما قال.
385 -أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ (7) اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ الطَّنافِسِيُّ
(1) في س:"يروى عن"، وفي د:"روى عن".
(2) ليس في: م.
(3) تاريخ ابن معين برواية الدورى 3/ 7.
(4) علل الترمذى الكبير ص 21.
(5) ليس في: ب. وهو موجود باختلاف يسير في حاشية"د"، ومكتوب عليه: حاشية من كلام البخارى وهو مضروب عليه في الأصل.
(6) التاريخ الكبير 5/ 322، والتاريخ الصغير 1/ 195.
(7) في د:"عبد". وينظر تاريخ بغداد 3/ 132.