فأَرَدتُ أن أدنوَ مِنه فلَم أستَطِعْ أن أدنوَ مِنه، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، استَغفِرْ لِلغُلامِ النُّمَيرِىِّ. فقالَ:"غَفَرَ اللَّهُ لَكَ". قال: وبَعَثَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الضَّحّاكَ ساعيًا، قال: فجاءَ بإِبِلٍ جِلَّةٍ (1) ، فقالَ له النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم-:"أتَيتَ هِلالَ بنَ عامِرٍ ونُمَيرَ بنَ عامِرٍ وعامِرَ بنَ رَبيعةَ (2) فأَخَذتَ جِلَّةَ أموالِهِم؟". فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى سَمِعتُكَ تَذكُرُ الغَزوَ فأَحبَبتُ أن آتيَكَ بإِبِلٍ تَركَبُها وتَحمِلُ عَلَيها أصحابَكَ. قال:"واللَّهِ لَلَّذِى تَرَكتَ أحَبُّ إلَىَّ مِنَ الذِى جِئتَ به، اذهَبْ فرُدَّها عَلَيهِم، وخُذْ صَدَقاتِهِم مِن حَواشِى أموالِهِم (3) " (4) .
7385 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ أنَّه قال: أخبرَنِى رَجُلانِ مِن أشجَعَ أنَّ محمدَ بنَ مَسلَمَةَ الأنصارِىَّ كان يأتيهِم مُصدَّقًا، فيَقولُ لِرَبَّ المالِ: أخرِجْ إلَىَّ صَدَقَةَ مالِكَ. فلا يَقودُ إلَيه شاةً فيها وفاءٌ مِن حَقَّه إلَّا قَبِلَها. قال مالكٌ: السُّنَّةُ عِندَنا أنَّه لا يُضَيَّقُ على النّاسِ في زَكاتِهِم، وأَن يَقبَلَ مِنهُم ما دَفَعوا مِن زَكاةِ أموالِهِم (5) .
قال الشيخُ: إذا كان فيما دَفَعوا وفاءٌ مِنَ الحَقِّ كمارَواه في حَديثِ محمدِ
(1) جلة: أى العظام الكبار من الإبل، وجَلُّ كل شىء: عظمه. غريب الحديث للحربى 1/ 117.
(2) في م:"ربيع".
(3) حواشى أموالهم: صغارها وأدانيها. مشارق الأنوار 1/ 214.
(4) الحارث بن أبى أسامة (287 - بغية) ، ويعقوب بن سفيان 1/ 311، 312. وأخرجه أحمد (20693) من طريق جرير به. وقال الذهبى 3/ 1458: هذا المولى مجهول.
(5) الموطأ برواية يحيى بن بكير (4/ 8 و - مخطوط) ، وبرواية يحيى الليثى 1/ 267.