بيَمينه". وكانَ يأمُرُ بثَلاثَةِ أحجارٍ، ويَنهَى عن الرَّوْثِ والرِّمَّةِ (1) ."
436 -أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ابنِ عَجلانَ قال: حدَّثني القَعقاعُ بنُ حَكيمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"إنّما أنا لَكُم مِثْل الوالِدِ أُعَلِّمُكُم، فإِذا ذَهَبَ أحَدُكُم الخَلاءَ (2) فلا يَستقبِلِ القِبلَةَ ولا يَستَدبِرها، ولا يَستَنجِ بيمينه". وكانَ يأمُرُ بثَلاثَةِ أحجارٍ ويَنهَى عن الرَّوثِ والرِّمَّةِ (3) .
437 -وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو داود الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبي عمرَ، حدثنا سُفيانُ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ. فذكَره بإِسنادِه، إلا أنَّه لم يَقُلْ:"أُعَلِّمُكُم". قال:"فإِذا ذَهَبَ أحَدُكُم إلى الغائطِ فلا يَستَقبِلِ القِبلَةَ ولا يَستَدبِرها لِغائطٍ ولا بَولٍ، وليستنج بثَلاثَةِ أحجارٍ".
ونَهَى عن الرَّوثِ والرِّمَّةِ (4) . أخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ عن أبيه مُختَصَرًا (5) .
= وسير أعلام النبلاء 17/ 415. ووقع في تاريخ بغداد: الحسن بن إبراهيم بن أحمد.
(1) الروث: رجيع ذوات الحافر، والرمة: العظم البالى. النهاية 2/ 267، 271.
والحديث أخرجه أبو داود (8) ، وابن ماجه (312) من طريق ابن عجلان به.
(2) في ب:"إلى الخلاء".
(3) المصنف في المعرفة (135) . وأخرجه أحمد (7409) ، والنسائى (40) ، وابن خزيمة (80) ، وابن حبان (1440) من طريق يحيى بن سعيد به.
(4) أخرجه أحمد (7368) ، وابن ماجه (313) من طريق سفيان به. وسيأتي في (502) .
(5) مسلم (265) . وعنده: سهيل عن القعقاع عن أبي صالح، وهو الصواب كما أورده المصنف في الخلافيات عقب (336) . وينظر صحيح مسلم بشرح النووى 3/ 153، 158.