طَعَامُ مِسْكِينٍ. كان مَن أرادَ مِنّا أن يُفطِرَ ويَفتَدِىَ، حَتَّى نَزَلَت هذه الآيَةُ التي بَعدَها فنَسَخَتها (1) . رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ جَميعًا في"الصحيح"عن قُتَيبَةَ (2) .
7975 - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى محمدُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ، حدثنا وهبُ بنُ بَقيَّةَ وأبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ قالا: حدثنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِىُّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَسَخَتْ هذه الآيَةَ يَعنِى: (فِديَةُ طَعامِ مَساكينَ(3 ) ) هذه الآيَةُ التي بَعدَها: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} (4) . أخرَجَه البخاريُّ في"الصحيح".
7976 - كما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو سعيدٍ النَّسَوِىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ شاكِرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا عَيّاشٌ، حدثنا عبدُ الأعلَى، ثنا عُبَيدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قرأ: (فِديَةُ طَعامِ مَساكينَ) . قال: هِىَ مَنسوخَةٌ (5) .
(1) أخرجه أبو داود (2315) ، والترمذي (798) ، والنسائي (2315) ، وابن حبان (3478) من طريق قتيبة به. وابن خزيمة (1903) من طريق عمرو بن الحارث به.
(2) البخاري (4507) ، ومسلم (1145/ 149) .
(3) في م:"مسكين". وضبطت في صحيح البخارى في الموضعين"فديةٌ طعامُ مساكين"، وعلى حاشيتها في الموضع الثاني ما يبين أن في بعض نسخ البخاري"فديةُ طعامِ مساكين". وقال ابن حجر في شرحه للموضع الثاني في تفسير سورة البقرة: ذكر فيه حديث ابن عمر أنه قرأ"فدية طعامِ"بالإضافة و"مساكين"بلفظ الجمع وهي قراءة نافع وابن ذكوان. فتح الباري 9/ 36. وينظر حجة القراءات ص 124.
(4) ابن أبي شيبة (9094) . وأخرجه ابن جرير في تفسيره 3/ 163 من طريق عبد الوهاب به.
(5) البخاري (1949، 4506) . وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (270 - تفسير) من طريق عبيد الله به.