8107 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي داودَ البُرُلُّسِيُّ، حدثنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ سُلَيمانَ الجُعفِيُّ، حدثنا حَفصُ بنُ غياثٍ، حدثنا هِشامُ بنُ حَسّانَ. فذَكَرَه بمَعناه (1) . تَفَرَّدَ به هِشامُ بنُ حَسّانَ القُردوسِيُّ، وقَد أخرَجَه أبو داودَ في"السنن" (2) ، وبَعضُ الحُفّاظِ لا يَراه مَحفوظًا. قال أبو داودَ: سَمِعتُ أحمدَ بنَ حَنبَلٍ يقولُ: لَيسَ مِن ذا شَىءٌ (3) .
قُلتُ: وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن أبي هريرةَ مَرفوعًا (4) ، ورُوِىَ عن أبي هريرةَ أنَّه قال في القَىءِ: لا يُفطِّرُ (5) .
وروِىَ في ذَلِكَ عن عليٍّ - رضي الله عنه - مِن قَولِه:
8108 - أخبَرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن حَجّاجٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ قال: إذا أكَلَ الرَّجُلُ ناسيًا وهو صائمٌ فإِنَّما هو رِزقٌ رَزَقَه اللَّهُ إيّاه، وإِذا تَقَيّأ وهو صائمٌ فعَلَيه القَضاءُ، وإِذا ذَرَعَه القَىءُ فلَيسَ عَلَيه القَضاءُ (6) .
(1) أخرجه ابن ماجه (1676) ، وابن خزيمة عقب (1961) من طريق حفص به.
(2) أبو داود عقب (2380) .
(3) ينظر نصب الراية 2/ 448. وقال الذهبي 4/ 1594: يريد رفعه. ونقل الترمذي عقب (720) عن البخاري قال: لا أراه محفوظًا.
(4) أخرجه ابن أبي شيبة (9273) ، وأبو يعلى (6604) ، والدارقطني 2/ 184، 185.
(5) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 1/ 92.
(6) أخرجه عبد الرزاق (7553) ، وابن أبي شيبة (9271) من طريق حجاج مختصرًا.