لِكُلِّ مِسكينٍ (1) .
8295 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطَّانُ، حدثنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ أبي الشَّوارِبِ، حدثنا سَهلُ بنُ بَكَّارٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن رَقَبَةَ قال: زَعَمَ عَطاءٌ أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ قال في المَريضِ يَمرَضُ ولا يَصومُ رَمَضانَ، ثُمَّ يَبرأُ ولا يَصومُ حَتَّى يُدرِكَه رَمَضانٌ آخَرُ، قال: يَصومُ الَّذِى حَضَرَه ويَصومُ الآخَرَ ويُطعِمُ لِكُلِّ لَيلَةٍ مِسكينًا (2) .
ورَوَى هَذا الحديثَ إبراهيمُ بنُ نافِعٍ الجَلَّابُ عن عُمَرَ بنِ موسَى بنِ وجيهٍ عن الحَكَمِ عن مُجاهِدٍ عن أبي هريرةَ مَرفوعًا (3) ، ولَيسَ بشَىءٍ. إبراهيمُ (4) وعُمَرُ (5) مَتروكانِ.
وروّينا عن ابنِ عُمَرَ وأَبِى هريرةَ في الَّذِى لَم يَصِحَّ حَتَّى أدرَكَه رَمَضانٌ آخَرُ: يُطعِمُ ولا قَضاءَ عَلَيه (6) . وعن الحَسَنِ وطاوُسٍ والنَّخَعِيِّ: يَقضى ولا
(1) أخرجه عبد الرزاق (7621) ، والدارقطني 1/ 196، 197 من طريق ابن جريج به وليس عند عبد الرزاق: مدًّا من حنطة.
(2) أخرجه الدارقطني 2/ 197 من طريق سهل بن بكار به.
(3) أخرجه الدارقطني 2/ 197 من طريق إبراهيم بن نافع به.
(4) إبراهيم بن نافع الجلاب البصري أبو إسحاق الناجى. ينظر الكلام عليه في الجرح والتعديل 2/ 141، والكامل لابن عدى 1/ 265، وميزان الاعتدال 1/ 69، وتهذيب التهذيب 1/ 152 (تمييز) ، ولسان الميزان 1/ 117.
(5) تقدمت مصادر ترجمة عمر بن موسى في (1096) .
(6) ينظر مصنف عبد الرزاق (7623، 7624) ، وسنن الدارقطني 2/ 196 - 198.