عن مالكٍ أتَمَّ مِن ذَلِكَ (1) .
8535 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا عمرُو بنُ يَحيَى، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن صيامِ يَومَينِ؛ يَومِ الفِطرِ ويَومِ الأضحَى، وعن لِبسَتَينِ؛ الصَّمّاءِ وأَن يَحتَبِىَ الرَّجُلُ في الثَّوبِ (2) الواحِدِ، وعن الصَّلاةِ في ساعَتَينِ؛ بَعدَ الصُّبحِ وبَعدَ العَصرِ (3) . رَواه البخاريُّ في"الصحيح"عن موسَى بنِ إسماعيلَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن عمرٍو (4) .
8536 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا أبو القاسِمِ يَعنِى البغَوِىَّ، حدثنا سُرَيجُ بنُ يونُسَ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا خالِدٌ، عن أبي المَليحِ، عن نُبَيشَةَ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"أيّامُ التَّشريقِ أيّامُ أكلٍ وشُربٍ" (5) . رَواه مسلمٌ في"الصحيح"عن سُرَيجِ بنِ يونُسَ (6) .
(1) البخاري (2146) بدون موضع الشاهد، وفى (5821) مطولًا بدون موضع الشاهد أيضًا، وفى كلا الموضعين عن إسماعيل عن مالك. وينظر تحفة الأشراف (13827، 13964) .
وقد أخرجه في (1993) من حديث عطاء بن ميناء عن أبي هريرة بذكر موضع الشاهد فيه. وينظر تحفة الأشراف (14207) .
(2) سبق بيان معنى اشتمال الصماء عقب (3250) ، ومعنى الاختباء في (3249) .
(3) أبو داود (2417) . وأخرجه أحمد (11910) من طريق وهيب به. والترمذي (772) من طريق عمرو بن يحيى به.
(4) البخاري (1991، 1992) ، ومسلم 2/ 800 (827/ 141) مقتصرًا على ذكر الصيام.
(5) أخرجه أحمد (20722) ، والنسائي في الكبرى (4182) من طريق هشيم به. وأحمد (20728) من طريق خالد به مطولًا. وسيأتي في (19246) .
(6) مسلم (1141/ 144) .