لِحاجَةِ الإنسانِ. وقالَت عائشَةُ: كان يُدخِلُ علىَّ رأسَه وهو في المَسجِدِ فأُرَجِّلُه. وقالَ: عن عُروةَ وعَمرَةَ. وكأنَّه حَمَلَ رِوايَةَ مالكٍ على رِوايَةِ اللَّيثِ ويونُسَ؛ فأمَّا مالكٌ فإِنَّه يقولُ فيه: عن عُروةَ (1) . رَواه مسلمٌ في"الصحيح"عن يَحيَى بنِ يَحيَى هَكَذا (2) ، وأَخرَجاه مِن حَديثِ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ عن ابنِ شِهابٍ عن عُروةَ وعَمرَةَ عن عائشَةَ (3) .
8646 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى يَعنِى ابنَ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يَعتَكِفُ العَشرَ الأواخِرَ مِن رَمَضانَ حَتَّى تَوَفّاه اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ، ثُمَّ اعتَكَفَه (4) أزواجُه مِن بَعدِهِ. والسُّنَّةُ في المُعتَكِفِ ألَّا يَخرُجَ إلَّا لِلحاجَةِ التي لا بُدَّ مِنها، ولا يَعودَ مَريضًا، ولا يَمَسَّ امرأةً ولا يُباشِرَها، ولا اعتِكافَ إلَّا في مَسجِدِ جَماعَةٍ، والسُّنَّةُ فيمَنِ اعتَكَفَ أن يَصومَ (5) .
8647 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبي المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ
(1) بعده في س، ص 4، م:"عن عمرة".
(2) مسلم (297/ 6) .
(3) البخاري (2029) ، ومسلم (297/ 7) .
(4) في س، ص 4، م:"اعتكف".
(5) المصنف في الشعب (3962) . وأخرجه أحمد (24613) ، والبخاري (2026) ، ومسلم (1172/ 5) ، وأبو داود (2462) ، والنسائي في الكبرى (3338) من طريق الليث به دون قوله:"والسنة". وأخرج هذه الزيادة أبو داود (2473) ، والدارقطني 2/ 201 من طريق الزهري به، وقال الدارقطني: إنه من كلام الزهري، ومن أدرجه في الحديث فقد وهم.