علىَّ يَومًا أعتَكِفُه. فَقالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم:"اذهَبْ فاعتَكِفْه وصُمْه" (1) .
أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ قال: تَفَرَّدَ به ابنُ بُدَيلٍ عن عمرٍو وهو ضَعيفُ الحديثِ (2) . قال علىٌّ: سَمِعتُ أبا بكرٍ النَّيسابورِىَّ يقولُ: هَذا حَديثٌ مُنكَرٌ؛ لأنَّ الثِّقاتِ مِن أصحابِ عمرِو بنِ دينارٍ لَم يَذكُروه؛ مِنهُمُ ابنُ جُرَيجٍ وابنُ عُيَينَةَ وحَمّادُ بنُ سلمةَ وحَمّادُ بنُ زَيدٍ وغَيرُهُم، وابنُ بُدَيلٍ ضَعيفُ الحَديثِ (3) .
8652 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا أبو عامِرٍ موسَى بنُ عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، أخبرَنِى سعيدٌ يَعنِى ابنَ بَشيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ نَذَرَ أن يَعتَكِفَ في الشِّركِ ولَيَصومَنَّ، فسألَ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعدَ إسلامِه، فأَمَرَه أن يَفِىَ بنَذرِهِ (4) . ذِكرُ نَذرِ
(1) الحاكم 1/ 439 بنحوه. وأخرجه أبو داود (2474) ، والنسائي في الكبرى (3355) من طريق ابن بديل به. وليس عند النسائي ذكر الصوم. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (2161) دون قوله: أو يوما. وقوله: وصم.
(2) هو عبد الله بن بديل بن ورقاء - ويقال: بن بشر - الخزاعي ويقال: الليثي. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 5/ 56، والجرح والتعديل 5/ 14، والثقات لابن حبان 7/ 21، وتهذيب الكمال 14/ 325، وميزان الاعتدال 2/ 395، وتهذيب التهذيب 5/ 155، وقال ابن حجر في التقريب 1/ 403: صدوق يخطئ.
(3) الدارقطني 2/ 200، 201.
(4) أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (2808) ، والدارقطني 2/ 201 من طريق الوليد بن مسلم به.
وقال الدارقطني: وهذا إسناد حسن، تفرد بهذا اللفظ سعيد بن بشير عن عبيد الله.