حَديثُه (1) . يَعنِى حَديثَ بَشيرِ بنِ مُسلِمٍ هَذا.
8737 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ المَحبوبِىُّ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، حدثنا مَحمودُ بنُ غَيلانَ، أخبرَنا أبو داودَ، عن شُعبَةَ وهَمّامٍ، عن قَتادَةَ، عن أبي أيّوبَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو أنَّه قال: ماءُ البحرِ لا يُجزِئُ مِن وُضوءٍ ولا مِن جَنابَةٍ؛ إنَّ تَحتَ البحرِ نارًا، ثُمَّ ماءً، ثُمَّ نارًا. حَتَّى عَدَّ سَبعَةَ أبحُرٍ وسَبعَةَ أنيارٍ (2) . هَكَذا رُوِىَ مَوقوفًا.
8738 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو عاصِمٍ الضَّحّاكُ بنُ مَخلَدٍ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ حُيَىٍّ، عن صَفوانَ بنِ يَعلَى، عن يَعلَى قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"البحرُ هو جَهَنَّمُ". ثُمَّ تَلا {نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا} [الكهف: 29] . قال يَعلَى: واللهِ لا أدخُلُه أبَدًا، واللهِ لا تُصيبُنِى مِنه قَطرَةٌ أبَدًا (3) .
8739 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عمرِو بنِ خالِدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ،
(1) التاريخ الكبير 2/ 105.
(2) الأنيار: جمع نار، وأصلها أنوار؛ لأنها من الواو، وإنما جمعت على أنيار وهو واوى لئلا يشتبه بجمع النور. ينظر تحفة الأحوذي 3/ 315.
والحديث أخرجه ابن أبي شيبة (1403) عن أبي داود الطيالسي عن هشام عن قتادة به. وقال الذهبي 4/ 1715: هذا الموقوف صحيح.
(3) المصنف في البعث والنشور (497) . والمعرفة والتاريخ 1/ 308. وأخرجه أحمد (17960) عن أبي عاصم عن عبد الله بن أمية عن محمد به. وقال الذهبي 4/ 1715: لا أعرف ابن حيى. اهـ. قلنا: ذكره البخاري في تاريخه الكبير 1/ 70 (ترجمة: 170) .