8938 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا هِشامٌ، عن قَتادَةَ، عن أبي شَيخٍ الهُنَائىِّ واسمُه حَيْوانُ (1) بنُ خالِدٍ، أن مُعاويَةَ قال لِنَفَرٍ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: إنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عن صُفَفِ (2) النُّمورِ؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعَم. قال: وأنا أشهَدُ. قال: أتَعلَمونَ أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عن لُبسِ الذَّهَبِ إلَّا مُقَطَّعًا؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعَم (3) . قال: أتَعلَمونَ أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أن يُقرَنَ بَينَ الحَجِّ والعُمرَةِ؟ قالوا: اللَّهُمَّ لا. قال: واللَّهِ، إنَّها لَمَعَهُنَّ (4) .
وكَذَلِكَ رَواه حَمّادُ بنُ سلمةَ (5) والأشعَثُ بنُ بَرَازٍ عن قَتادَةَ، وحَمّادُ بنُ سلمةَ في حَديثِه: ولَكِنَّكُم نَسيتُم. ورَواه مَطَرٌ الوَرّاقُ عن أبي شَيخٍ في مُتعَةِ الحَجِّ (6) .
8939 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ
(1) في ص 4:"خيوان". وقد ذكره في الإكمال 2/ 581 بالحاء لا غير، وورد فيه الخلاف بالحاء أو بالخاء في تهذيب الكمال 33/ 411، وتبصير المنتبه 2/ 546.
(2) جمع صفة وهى من السرج كالميثرة من الرحل. مشارق الأنوار 2/ 51.
(3) بعده في ص 4:"وأنا أشهد".
(4) الطيالسي (1055) . وأخرجه أحمد (16833) ، والنسائي (5166) من طريق قتادة. وصححه الألباني في صحيح النسائي (4757) .
(5) أخرجه أبو داود (1794) . وعنده:"خيوان بن خلدة". بدلًا من:"حيوان بن خالد".
(6) أخرجه النسائي (5167) في النهى عن لبس الذهب إلا مقطعًا. وأخرجه أحمد (16864) من طريق معمر عن قتادة عن أبي شيخ في متعة الحج.