حَجَّ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وأخبَرَتنِى عائشَةُ - رضي الله عنها - أن أوَّلَ شَىءٍ بَدأ به حينَ قَدِمَ مَكَّةَ أنَّه تَوَضّأ ثُمَّ طافَ بالبَيتِ، ثُمَّ حَجَّ أبو بكرٍ - رضي الله عنه -، فكانَ (1) أوَّلَ شَىءٍ بَدأ به الطَّوافُ بالبَيتِ، ثُمَّ لَم يَكُنْ غَيرُه، ثُمَّ عُمَرُ - رضي الله عنه - مِثلَ ذَلِكَ، ثُمَّ حَجَّ عثمانُ - رضي الله عنه -، فرأيتُه أوَّلُ شَىءٍ بَدأ به الطَّوافُ بالبَيتِ، ثُمَّ لَم يَكُنْ غَيرُه، ثُمَّ مُعاويَةُ وعَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، ثُمَّ حَجَجتُ مَعَ أبى الزُّبَيرِ بنِ العَوّامِ، فكانَ أوَّلَ شَىءٍ بَدأ به الطَّوافُ بالبَيتِ، ثُمَّ لَم يَكُنْ غَيرُه، ثُمَّ رأيتُ المُهاجِرينَ والأنصارَ يَفعَلونَ ذَلِكَ، ثُمَّ لَم يَكُنْ غَيرُه، ثُمَّ آخِرُ مَن رأيتُ فعَلَ ذَلِكَ ابنُ عُمَرَ، ثُمَّ لَم يَنقُضْها بعُمرَةٍ، وهَذا ابنُ عُمَرَ عِندَهُم، أفَلا يَسألونَه، ولا أحَدٌ مِمَّن مَضَى ما كانوا يَبدَءونَ بشَىءٍ حينَ يَضَعونَ أقدامَهُم أوَّلَ مِنَ الطَّوافِ بالبَيتِ ثُمَّ لا يَحِلّونَ، وقَد رأيتُ أُمِّى وخالَتِى حينَ تَقدَمانِ لا تَبدَآنِ بشَىءٍ أوَّلَ مِنَ البَيتِ تَطوفانِ به ثُمَّ لا تَحِلَّانِ، وقَد أخبَرَتْنِى أُمِّى أنَّها أقبَلت هِىَ وأُختُها والزُّبَيرُ وفُلانٌ وفُلانٌ بعُمرَةٍ قَطُّ، فلَمّا مَسَحوا الرُّكنَ حَلّوا، وقَد كَذَبَ فيما ذَكَرَ مِن ذَلِكَ (2) . رَواه مسلمٌ في"الصحيح"بطولِه عن هارونَ بنِ سعيدٍ الأيلِىِّ هَكَذا (3) ، ورَواه البخاريُّ عن أصبغَ عن ابنِ وهبٍ مُختَصَرًا دونَ قِصَّةِ الرَّجُلِ (4) ، وعن أحمدَ بنِ عيسَى عن ابنِ وهبٍ بطولِه، وقالَ بَدَلَ قَولِه: لَم يَكُنْ غَيرُه: ثُمَّ لَم تَكُنْ عُمرَةٌ (5) .
(1) في س:"فرأيته".
(2) أخرجه أبو عوانة (3325) ، وابن خزيمة (2699) من طريق ابن وهب به، وعند ابن خزيمة مختصر. وسيأتي مختصرًا في (9372) .
(3) مسلم (1235/ 190) .
(4) البخاري (1614، 1615) .
(5) البخاري (1641) .