سَجدَةٍ (1) ؟ أخرَجَه البخارىُّ فى"الصحيح"فقالَ: وقالَ اللَّيثُ (2) .
9808 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ
عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى وأبو عِمرانَ التُّسْتَرِىُّ قالا:
حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ، حَدَّثَنَا عبدُ الو ارِثِ، حَدَّثَنَا أيّوبُ، عن عِكرِمَةَ،
عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لما قَدِمَ يَعنِى مَكَّةَ أبَى أن يَدخُلَ البَيتَ وفيه
الآلِهَةُ. قال: فأمَرَ بها فأُخرِجَت. قال: فأخرَجوا صورَةَ إبراهيمَ وإسماعيلَ
فى أيديهِما الأزلامُ. قال: فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"قاتَلَهُمُ اللهُ، أما واللَّهِ لقَد"
عَلِموا أنَّهُما لَم يَستَقسِما بها قَطُّ". قال: فدَخَلَ البَيتَ فكَبَّرَ في نَواحيه ولَم يُصَلِّ"
فيهِ. هذا لَفظُ حَديثِ أبى عِمرانَ. وحَديثُ القاضِى مُختَصَرٌ، أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
دَخَلَ البَيتَ فكَبَّرَ في نَواحيه ثُمَّ نَزَلَ ولَم يُصَلِّ (3) . رَواه البخارىُّ فى
"الصحيح"عن أبى مَعمَرٍ عن عبدِ الوارِثِ (4) .
والقَولُ قَولُ مَن قال: صَلَّى. لأنَّه شاهِدٌ، والَّذِى قال: لَم يُصَلِّ. لَيسَ
بشاهِدٍ.
9809 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ
أبى عمرٍو قالو ا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ
(1) أخرجه البخاري (2988) من طريق يحيى بن بكرٍ عن الليث به.
(2) البخاري (4289) . وهو موصول في التخريج السابق عن يحيى بن بكرٍ.
(3) أخرجه أحمد (3093) ، وأبو داود (2027) من طريق عبد الوارث به.
(4) البخارى (1601) .