9956 - ورَوَى الشّافِعِىُّ عن سعيدٍ عن إسرائيلَ عن أبى إسحاقَ عن
الضَّحّاكِ بنِ مُزاحِمٍ عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: في بَقَرَةِ الوَحشِ بَقَرَةٌ، وفِى
الابِلِ بَقَرَةٌ. وهو فيما أجازَ لِي أبو عبدِ اللهِ رِوايَتَه عنه عن أبى العباسِ عن الرَّبيعِ
عن الشّافِعِى (1) .
9957 - وبِهَذا الاسنادِ عن الشّافِعِىِّ: أخبرَنا سعيدُ بنُ سالِمٍ، عن ابنِ
جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ الخُراسانِيِّ، أنَّ عُمَرَ وعُثمانَ وعَلِيَّ بنَ أبى طالِبٍ وزَيدَ بنَ
ثابِتٍ وابنَ عباسٍ ومُعاويَةَ -رضي الله عنهم- قالوا في النَعامَةِ يَقتُلُها المُحرِمُ: بَدَنَةٌ مِنَ
الإِبِلِ (2) . قال الشّافِعِىُّ: هذا غَيرُ ثابِتٍ عِندَ أهلِ العِلمِ بالحَديثِ، وهو قَولُ
الأكثَرِ مِمَّن لَقِيتُ، فبِقَولِهِم أنَ في النَعامَةِ بَدَنَةً، وبِالقياسِ، قُلنا: في النَّعامَةِ
بَدَنَةٌ. لا بهَذا (3) .
قال الشيخُ: وجِهَةُ ضَعفِه كَونُه مُرسَلًا؛ فإِنَ عَطاءً الخُراسانِيَّ وُلِدَ سنةَ
خَمسينَ، ولَم يُدرِكْ عُمَرَ ولا عثمانَ ولا عَليًّا ولا زَيدًا، وكانَ في زَمَنِ مُعاويَةَ
صَبيّا، ولَم يَثبُتْ له سَماعٌ مِنَ ابنِ عباسٍ، وإِنْ كان يَحتَمِلُ أنْ يَكونَ سَمِعَ
= به مقتصرين على ذكر البيض. وتقدم في (9803) مقتصرًا على ذكر الحمام. وسيأتى فى
(1) المصنف في المعرفة (3151) ، والشافعى 2/ 192.
(2) المصنف في المعرفة (3149) ، والشافعى 2/ 190. وأخرجه عبد الرزاق (8203) ، وابن أبى شيبة
(14615) من طريق ابن جريج به. وعند عبد الرزاق: عن عطاء عن ابن عباس. وليس فيه: معاوية.
وليس عند ابن أبى شيبة: عليّ.
(3) الأم 2/ 190.