عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ
شِهابٍ، عن سالِمٍ قال: دَوإن عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ - رضي الله عنه - يُنكِرُ الاشتِراطَ في الحَجِّ
ويَقولُ: ألَيسَ حَسبُكُم سُنَّةَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ إنْ حُبِسَ أحَدُكُم عن الحَجِّ طافَ
بالبَيتِ وبِالصَّفا والمَروَةِ، ثُمَّ حَلَّ مِن كُلِّ شَىءٍ حَتَّى حَجَّ عامًا قابِلًا، ويُهدِى
أو يَصومُ إنْ لَم يَجِدْ (1) . قال يونُسُ: قال رَبيعَةُ: لا نَعلَمُ (2) شَرطًا يَجوزُ في
إحرامٍ.
10217 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ الحافظُ،
أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ،
عن يونُسَ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه كان يُنكِرُ الاشتِراطَ
في الحَجِّ ويَقولُ: ألَيسَ حَسبُكُم سُنَّةَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - (3) ؟ .
10218 - وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ،
أخبرَنا ابنُ ناجيَةَ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ، والحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، وعَلِىُّ بنُ مُسلِمٍ
قالوا: حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ. فذَكَرَه بمِثلِهِ (4) .
رَواه البخارىُّ في"الصحيح"عن أحمدَ بنِ محمدٍ عن ابنِ المُبارَكِ بالإسنادينِ
جَميعًا، هَكَذا مُختَصَرًا (5) .
(1) أخرجه النسائي (2768) ، والطحاوى في شرح المشكل (5915) من طريق ابن وهب به.
(2) في حاشية الأصل:"أعلم".
(3) أخرجه البغوى في شرح السنة (1999) من طريق ابن المبارك به.
(4) أخرجه الترمذى (942) عن أحمد بن منيع به. والدارقطنى 2/ 234 من طريق الحسن بن عرفة به.
(5) البخاري (1810) .