التى نَحَرتُ وبِجُلودِها (1) . رَواه البخارىُّ فى"الصحيح"عن قَبيصَةَ ومحمدِ
ابنِ كَثيرٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ ابنِ عُيَينَةَ عن ابنِ أبى نَجيحٍ (2) .
10279 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ
المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن
نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أنَّه كان يُجَلِّلُ بُدنَه بالقَباطىِّ والأنماطِ (3)
والحُلَلِ، ثُمَّ يَبعَثُ بها إلَى الكَعبَةِ فيَكسوها إيّاها (4) .
10280 - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، أنَّه سألَ عبدَ اللَّهِ بنَ دينارٍ؛ ما كان يَصنَعُ
عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ بجِلالِ بُدنِه حينَ كُسيَتِ الكَعبَةُ هذه الكِسوَةَ؟ قال: كان
عبدُ اللَّهِ يَتَصَدَّقُ بها (5) .
10281 - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ كان لا
يَشُقُّ جِلالَ بُدنِه، وكانَ لا يُجَلِّلُها حَتَّى يَغدوَ بها مِن مِنًى إلَى عَرَفَةَ (6) .
(1) جزء سفيان الثورى (206) ، ومن طريقه النسائى في الكبرى (4150) .وأخرجه أحمد (1209) ،
وابن خزيمة (2919) من طريق سفيان بن عيينة به.
(2) البخارى (1707، 1716، 2299) ، ومسلم (1317/ ... ) .
(3) القباطى جمع القُبْطيَّة؛ الثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء، وكأنه منسوب إلى القبط وهم أهل مصر،
وضم القاف من تغيير النسب، وهذا في الثياب، فأما في الناس فقبطى بالكسر. النهاية 4/ 6.
والأنماط: جمع نمط، والنمط: ظهر فراش، والنمط أيضا: ما يغشى به الهودج. مشارق الأنوار
(4) مالك في الموطأ برواية يحيى بن بكير (4/ 5 1 و- مخطوط) ، وبرواية يحيى الليثى 1/ 379.
(5) مالك في الموطأ برواية يحيى بن بكير (4/ 15 و، 15 ظ- مخطوط) ، وبرواية يحيى الليثى 1/ 379.
(6) مالك في الموطأ برواية يحيى بن بكير (4/ 15 ظ - مخطوط) ، وبرواية يحيى الليثى 1/ 380.