والاستِنشاقُ، والسواكُ، وفَرقُ الرأسِ. وفِي الجَسَدِ تَقليمُ الأظفارِ، وحَلقُ العانَةِ، والخِتانُ، ونَتفُ الإبْطِ، وغَسلُ مَكانِ الغائطِ والبَولِ بالماءِ (1) .
وقَد مَضَى في هذا الكِتابِ حَديثُ ابنِ الزُّبَيرِ عن عائشةَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم:"عَشرٌ مِنَ الفِطرَةِ" (2) . فذَكَرَهُنَّ، إلا أنه ذكَر إعفاءَ اللحيَةِ وغَسْلَ البَراجِمِ، ولم يَذكُرِ الخِتانَ وفَرقَ الرأسِ.
694 -أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي وأبو الحسنِ عليّ بنُ محمدِ بنِ علي الإسفرايينيُّ قالوا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو يَحيى زكريا بنُ يَحيَى بنِ أسَدٍ، حدثنا سُفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ، ، عن أبي هريرةَ يَبلُغُ به النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"الفِطرَةُ خَمسٌ، أو خَمسٌ مِنَ الفِطرَةِ؛ الخِتانُ، والاستِحدادُ، ونَتفُ الإبْطِ، وقَصُّ الشّارِبِ، وتَقليمُ الأظفارِ" (3) . رواه البخاريُّ. في"الصحيح"عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ، ورواه مسلمٌ عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ وغَيرِه، كُلُّهم عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ (4) .
(1) الحاكم 2/ 266 وسقط منه أول الإسناد، وعبد الرزاق في تفسيره 1/ 57، ومن طريقه ابن جرير في تفسيره 2/ 499، وابن أبي حاتم في تفسيره 1/ 219 (1165) .
(2) تقدم في (156، 243) .
(3) المصنف في المعرفة (228) ، والصغرى (3464) ، والآداب (832) . وأخرجه أحمد (7261) ، وأبو داود (4198) ، والنسائي (11) ، وابن ماجه (292) ، وابن حبان (5482) من طريق سفيان به.
(4) البخارى (5889) ، ومسلم (257/ 49) .