راحِلَةً بأربَعَةِ أبعِرَةٍ مَضمونَةٍ عَلَيه، يُوفيها صاحِبَها بالرَّبَذَةِ (1) .
11211 - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، أنَّه سألَ ابنَ شِهابٍ عن بَيعِ الحَيَوانِ
اثنَينِ بواحِدٍ إلَى أجَلٍ، فقالَ: لا بأسَ بذَلِكَ (2) .
11212 - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ
أنَّه كان يقولُ: لا رِبَا في الحَيَوانِ (3) .
11213 - وأخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه،
حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، حدثنا عَبيدَةُ (4)
يَعنِي ابنَ حُمَيدٍ (5) ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن أبيه، عن ابنِ
عباسٍ، أنَّه كان لا يَرَى بأسًا بالسَّلَفِ في الحَيَوانِ (6) .
11214 - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا يونُسُ، عن
الحَسَنِ، أنَّه كان لا يَرَى بأسًا بالسَّلَفِ (7) في الحَيَوانِ إذا كان سِنًّا مَعلومًا إلَى
أجَلٍ مَعلومٍ.
(1) مالك في الموطأ برواية ابن بكير (9/ 14 و- مخطوط) ، وبرواية يحيى الليثى 2/ 652. وتقدم في
(2) مالك في الموطأ برواية ابن بكير (9/ 14 و- مخطوط) ، وبرواية يحيى الليثى 2/ 652.
(3) تقدم تخريجه في (10968) .
(4) في حاشية الأصل:"عُبَيدة".
(5) في حاشية الأصل:"كذا في أصل المؤلف، وضرب على قوله: يعني ابن حميد".
(6) أخرجه المصنف في المعرفة (3580) من طريق أبى الفضل به.
(7) ليس في: س.