11539 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ
عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ خَلَفٍ المَروَزِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ (1) حَمزَةَ، حدثنا
عبدُ العَزيزِ بنُ أبي حازِمٍ وسُفيانُ بنُ حَمزَةَ، عن كَثيرِ بنِ زَيدٍ، عن الوَليدِ بنِ
رَباحٍ، عن أبي هريرةَ أن النَبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"المُسلِمونَ على شُروطِهِم" (2) . قال:
وزادَ سفيانُ في حَديثِه:"ما وافَقَ الحَقَّ منِها" (3) .
وقَد رُوِّينا ذَلِكَ بزيادَتِه مِن حَديثِ خُصَيفٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وعن
عَطاءٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ مَرفوعًا (4) .
11540 - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ
الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ خُرَيمٍ (5) القَزّازُ، حدثنا هِشامُ بنُ خالِدٍ، حدثنا
مَروانُ بنُ مُعاويَةَ، عن كَثيرِ بنِ عبدِ اللهِ المُزَنِىِّ، عن أبيه، عن جَدَّه قال
(1) بعده في ز:"أبى". وينظر تهذيب الكمال 2/ 76.
(2) المصنف في الصغرى (087 2) ، والشعب (4348) . وأخرجه الطحاوى في شرح المعانى 4/ 90 من
طريق إبراهيم بن حمزة عن عبد العزيز بن أبي حازم وحده. وأبو داود (3594) من طريق كثير بن زيد
في حديث: الصلح جائز بين المسلمين. وقد تقدم في (11462، 11463) وليس فيه هذه الزيادة.
وقال الألبانى في صحيح أبي داود (3063) : حسن صجح.
(3) ابن الجارود (637) من طريق سفيان بن حمزة به.
(4) سيأتى في (14547) .
(4) في الأصل، ز:"خزيم". وكتب في حاشية الأصل: (الذي يروى عنه ابن على هو الذي يروى عن
هشام بن عمار وهو بالراء المهملة بلا شك". وكتب تحته:"قلت: الذي وجدناه على هذه الصورة
لأصحاب التلخيص وغيره محمد بن خزيم الشاشي روى عنه الباغندى وهو بالزاى المنقوطة،
ومحمد بن خريم الدمشقى حدث عن هشام بن عمار وغيره، وهو معروف، وهو بالراء المهملة والله
أعلم". وينظر تاريخ دمشق 52/ 396، وسير أعلام النبلاء 14/ 428."