حُجَّة، إلَّا أن الحديثَ الأولَ يَنفَرِدُ به شَريكُ بنُ عبدِ الله وقَيسُ بنُ الرَّبيعِ، وقَيسُ بنُ الرَّبيعِ ضَعيفٌ عِندَ أهلِ العِلمِ بالحَديثِ (1) ، وشَريكُ بنُ عبدِ الله مُختَلَفٌ فيه (2) ، كان يَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ لا يَروِى عنه ويُضَعِّفُ حَديثَه جِدًّا (3) ، ثُمَّ هو مُرسَلٌ، قال الشّافِعِىُّ في كِتابِ"البويطي": الحديثُ مُنقَطِعٌ؛ لأنَّه لَم يَلقَ عَطاءٌ رافِعًا (4) .
11860 - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ عَدِىٍّ الحافظُ قال: كُنتُ أظُنُّ أن عَطاءً عن رافِعِ بنِ خَديجٍ مُرسَلٌ حَتَّى تبَيَّنَ لِى أن أبا إسحاقَ أيضًا عن عَطاءٍ مُرسَلٌ. قال أبو أحمدَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ مُسلِمٍ، حدثنا يوسُفُ بنُ سعيدٍ، حدثنا حَجّاجُ بنُ محمدٍ، حدثنا شَريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن رافِعِ بنِ خَديجٍ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَن زَرَعَ في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهِم فلَيسَ له مِنَ الزَّرعِ شَيءٌ، وتُرَدُّ عَلَيه قيمَةُ نَفَقَتِه". قالَ يوسُفُ: غَيرُ حَجّاجٍ لا يقولُ:
(1) هو قيس بن الربيع أبو محمد الأسدى. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 7/ 156، والمجروحين 2/ 216، ومعرفة الثقات 2/ 220. وقال ابن حجر في التقريب 2/ 128: صدوق تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه.
(2) هو شريك بن عبد الله بن أبي شريك. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 4/ 237، وثقات ابن حبان 6/ 444، وتهذيب الكمال 12/ 462. وقال ابن حجر في التقريب 1/ 351: صدوق يخطئ كثيرًا، تغير حفظه منذ ولى القضاء.
(3) ينظر تهذيب الكمال 12/ 468.
(4) ذكره المصنف في الصغرى عقب (2146) .