يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِي أبي، عن أبى الزِّنادِ. فذَكَرَه (1) .
12041 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ القاضِي، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ بنُ سعيدٍ، عن عامِرٍ الأحوَلِ، عن بكرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن ابنِ عباسٍ.
12042 - قال: وحَدَّثَنا إسماعيلُ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا عامِرُ بنُ عبدِ الواحِدِ الأحوَلُ، حَدَّثَنِي بكرُ بنُ عبدِ اللهِ المُزَنِيُّ، عن ابنِ عباسٍ، أن نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أرادَ الحَجَّ، فقالَتِ امرأةٌ لِزَوجِها: حُجَّ بى مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قال: ما عِندِى ما أُحِجُّكِ عَلَيه. قالَت: أحِجَّنِى على جَمَلِكَ فُلانٍ. قال: ذاكَ حَبيسٌ في سَبيلِ اللَّهِ. قالَت: فحُجَّ بى على ناضِحِكَ (2) . قال: ذاكَ نَعتَقِبُه أنا وابنُكِ. قالَت: فبعْ ثَمَرَتَكَ. قال: ذاكَ قوتِى وقوتُكِ. فلَمّا قَدِمَ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أرسَلَت زَوجَها إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَت: أقرِئْه السَّلامَ ورَحمَةَ اللَّهِ، وسَلْه: ما يَعدِلُ حَجَّةً مَعَكَ؟ فأتَى زَوجُها النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، امرأتِي تُقرِئُكَ السَّلامَ ورَحمَةَ اللَّهِ، وإِنَّها سألَتنِى أُحِجُّها، فقُلتُ: ما عِندِى ما أُحِجُّكِ عَلَيه. فقالَت: أحِجَّنِى على جَمَلِكَ فُلانٍ. قُلتُ: ذَلِكَ حَبيسٌ في سَبيلِ اللَّهِ. فقالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَو كُنتَ أحجَجْتَها"
(1) يعقوب بن سفيان 1/ 501.
(2) قال ابن بطال 4/ 438: الناضح البعير أو الثور أو الحمار يربط به الرشاء يجره فيخرج المغرب. ويقال لها أيضًا: السانية. وينظر فتح البارى لابن حجر 3/ 406.