عَطيَّةَ الأنصاريَّةِ قالَت: قال لي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"لا تُحِدُّ المَرأَةُ [على مَيِّتٍ] (1) فوقَ ثَلاثَةٍ إِلا على زَوجِها، فإِنَّها تُحِدُّ أَربَعَةَ أَشهُرٍ وعَشرًا، ولا تَلبَسُ ثَوبا مَصبوغًا إِلا (2) ثَوبَ عَصْبٍ (3) ، ولا تَكتَحِلُ ولا تَختَضِبُ، ولا تَمَسُّ طيبًا إلى أَدنَى طُهرِها إذا تَطَهَّرَت مِن حَيضَتِها نُبذَةً مِن قُسْطٍ أَو أظْفارٍ (4) " (5) . مُخَرَّج في"الصحيحين"مِن حَديثِ هِشامِ بنِ حَسّانَ (6) .
885 -وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو نَصرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ الفقيهُ الشيرازِيُّ (7) قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّاد، حدثنا أَيّوبُ، عن حَفصَةَ بنتِ سيرينَ، عن أم عَطيَّةَ قالَت: كُنّا نُنهَى أن نُحِدَّ على مَيِّتٍ فوقَ ثَلاثٍ إِلا
(1) سقط من: س، د.
(2) في الأصل، ر، س، ب، د، ورواية النسائي:"ولا". وسيأتي تعليق المصنف على هذه الرواية في (15622) .
(3) العصب: برود اليمن يعصب غزلها ويصبغ ثم ينسج. غريب الحديث للحربى 1/ 304، والمصباح المنير (ع ص ب) .
(4) النبذة: القطعة والشىء اليسير. وأما القسط -ويقال: كُسْت- فهو والأظفار: نوعان معروفان من البخور. ينظر في ذلك غريب الحديث للحربى 3/ 1129، وصحيح مسلم بشرح النووى 10/ 118، 119، واللسان 2/ 78 (ك س ت) . وينظر ص 138.
(5) المصنف في الصغرى (2828) ، وفيه:"يحيى بن أبي كثير"، بدلًا من:"يحيى بن أبي بكير"، والمعرفة (4677) . وأخرجه أبو داود (2302) من طريق يحيى بن أبي بكير به. وأحمد (20794، 27304) ، والنسائي (3536) ، وابن ماجه (2087) ، وابن حبان (4305) من طريق هشام به.
(6) البخاري (5342، 5343) ، ومسلم (938/ 66) ، وسيأتي الحديث في (15617 - 15624) .
(7) محمد بن علي بن محمد أبو نصر الشيرازى الفقيه التاجر، قال عبد الغافر: الفاضل الثقة الأمين، من المختصين بالأئمة الصعلوكية، وكان من أصحاب أبي الوليد حسان بن محمد القرشى. توفى=