ثابِتٍ قال: أعطَى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- الزُّبَيرَ يَومَ خَيبَرَ (1) أربَعَةَ أسهُمٍ؛ سَهمَينِ لِلفَرَسِ،
وسَهمًا له، وسهَمًا لِلقَرابَةِ (2) . هذا مِن غَرائبِ الزَّنبَرِىِّ (3) عن مالك، وإِنَّما
يُعرَفُ بالإِسنادِ الأوَّلِ، وفيه كِفايَةٌ.
13007 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ
القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا المُعَلَّى بنُ أسَدٍ، حدثنا محمدُ بنُ حُمرانَ،
حَدَّثَنِى أبو سعيدٍ عبدُ اللهِ بنُ بُسرٍ، عن أبى كَبشَةَ الأنمارِىِّ قال: لما فتَحَ
رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- مَكَّةَ كان الزُّبَيرُ على المُجَنِّبَةِ اليُسرَى، وكانَ المِقدادُ بنُ
الأسوَدِ على مُجَنِّبَةِ (4) اليُمنَى. قال: فلَمّا دَخَل رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فمَسَحَ الغُبارَ عن
وُجوهِهِما بثَوبِى (5) قال:"إنِّى جَعَلَت لِلفَرَسِ سَهمَينِ ولِلفارِسِ سَهمًا؛ فمَن نَقَصَه"
نَقَصَه اللَّهُ" (6) ."
وفِى البابِ سِوَى ما ذَكَرنا عن عُمَرَ وطَلحَةَ والزُّبَيرِ [وَجابِرٍ] (7) والمِقدادِ
(1) فى م:"حنين".
(2) المصنف في الدلائل 4/ 240. وأخرجه الخطيب في تاريخه 9/ 83 من طريق محمد بن الفرج به.
والطحاوى في شرح المعانى 3/ 283، والإسماعيلى في معجمه (275) من طريق الزنبرى به. وقال
الذهبى 5/ 2497: ابن زنبر ليس بشىء.
(3) فى س:"الزبيرى".
(4) فى م:"مجنبته".
(5) فى م، وحاشية الأصل:"بثوبه".
(6) أخرجه ابن سعد 3/ 104، والطبرانى 22/ 342 (856) ، والدراقطنى 4/ 101 من طريق المعلى بن
أسد به. وعند الدارقطنى:"عبد الله بن بشير". وينظر تاريخ دمشق 60/ 168. وقال الهيثمى في المجمع
5/ 342 في إسناد الطبرانى: وفيه عبد الله بن بُسر الحُبرانى وثقه ابن حبان، وضعفه الجمهور.
(7) ليس فى: م.