كان النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- يَصنَعُ فيه ما شاءَ (1) .
13075 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو
داودَ، حدثنا الوَليدُ بنُ عُتبَةَ، حدثنا الوَليدُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ العَلاءِ أنَّه سَمِعَ
أبا سَلَّامٍ الأسوَدَ قال: سَمِعتُ عمرَو بنَ عَبَسَةَ (2) قال: صَلَّى بنا رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-
إلَى بَعيرٍ مِنَ المَغنَمِ، فلَمّا سَلَّمَ أخَذَ وبَرَةً مِن جَنبِ البَعيرِ، ثُمَّ قال:"ولا يَحِلُّ"
لِى مِن غَنائمِكُم مِثلُ هذا إلَأ الخُمُسَ، والخُمُسُ مَردود فيكُم (3) "."
قال الشّافِعِيُّ: وقَد مَضَى رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- بأبِى هو وأُمِّى- ماضيًا
وصَلَّى اللَّهُ ومَلائكَتُه عَلَيه، فاختَلَفَ أهلُ العِلمِ عِندَنا في سَهمِه، فمِنهُم مَن
قال: يُرَدُّ على السُّهمانِ التى ذَكَرَها اللَّهُ مَعَه. ومِنهُم مَن قال: يَضَعُه الإمامُ
حَيثُ رأى على الاجتِهادِ لِلِإسلامِ وأهلِه .. ومِنهُم مَن قال: يَضَعُه في الكُراعِ
والسِّلاحِ. والَّذِى أختارُ: أن يَضَعَه الإمامُ في كُلِّ أمرٍ حَصَّنَ به الإسلامَ
وأهلَه، مِن سَدِّ ثَغرٍ أو إعدادِ كُراعٍ أو سِلاحٍ، أو أعطاه أهلَ البَلاءِ في الإسلامِ
نَفَلًا عِندَ الحَربِ وغَيرِ الحَربِ، إعدادًا لِلزِّيادَةِ في تَعزيزِ الإسلامِ وأهلِه، على
ما صَنَعَ فيه رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-، فإِنَّ رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- قَد أعطَى المُؤَلَّفَةَ ونَفَّلَ فى
= ضعيف الإسناد مرسل. وأخرجه ابن جرير في تفسيره 11/ 189 بسنده عن قتادة.
(1) أخرجه النسائى (4153) من طريق عبد الملك به. وقال الألبانى في صحيح النسائى (3862) :
صحيح الإسناد مرسل.
(2) فى ز:"عنبسة". وينظر أسد الغابة 4/ 251، والإصابة 7/ 421.
(3) فى م:"عليكم".
والحديث عند أبى داود (2755) . وصححه الألبانى في صحيح أبى داود (2393) .