الَّذِى جَعَلَكَ اللَّهُ به مِنهُم، أرأيتَ إخوانَنا مِن بَنِى المُطَّلِبِ أعطَيتَهُم وتَرَكتَنا
وإِنَّما نَحنُ وهُم مِنكَ بمَنزِلَةٍ واحِدَةٍ؟ فقالَ:"إنَّهُم لَم يُفارِقونا في جماهِليَّة ولا"
إسلامٍ، إنَّما بَنو هاشِمٍ وبَنو المُطلِبِ شَىءٌ واحِدٌ". ثُمَّ شَبَّكَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- يَدَيه"
إحداهُما في الأُخرَى (1) .
13086 -[وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو العباسِ
محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبَرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبَرَنا الشّافِعِىُّ، أخبَرَنا
مُطَرِّفُ بنُ مازِنٍ، عن مَعمَرِ بنِ راشِدٍ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِى محمدُ بنُ
جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عن أبيه قال: لما قَسَمَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- سَهمَ ذِى القُربَى بَينَ
بَنِى هاشِمٍ وبَنِى المُطَّلِبِ أتَيتُه أنا وعُثمانُ بنُ عَفانَ -رضي الله عنه-. فذَكَرَ الحديثَ بمَعنَى
حَديثِ ابنِ إسحاقَ إلَّا أنَّه لَم يَذكُرْ قَولَه:"لَم يُفارِقونا في جماهِليَّة ولا إسلامٍ".
وقالَ:"إنَّما بَنو هاشِيم وبَنو المُطَّلِبِ شَىءٌ واحِدٌ هَكَذا". وشَبَّكَ بَينَ أصابِعِه (3) . ثُمَّ
ذَكَرَ الشّافِعِيُّ حَديثَ يونُسَ ومُحَمَّدِ بنِ إسحاقَ عن ابنِ شِهابٍ عن ابنِ
المُسَيَّبِ عن جُبَيرٍ. قال الشّافِعِيُّ: فذَكَرتُ ذَلِكَ لِمُطَرِّفِ بنِ مازِنٍ، فقالَ:
حَدَّثَناه مَعمَرٌ كما وصَفتُ. فلَعَلَّ ابنَ شِهابٍ رَواه عَنهُما مَعًا] (2) (4) .
(1) أخرجه أحمد (16741) ، وأبو داود (2980) ، والنسائى (4148) من طريق ابن إسحاق به. وسيأتى
فى (13206) . وينظر تحفة الأشراف 2/ 409، وتغليق التعليق 3/ 479.
(2) ليس فى: س، ص 6. وكتب في حاشية الأصل:"ليس في أصل المؤلف"، وأثبته في حاشية ز
وكتب قبله:"في نسخة وليس في الأصلين، وإثباته هو الصواب".
(3) المصنف في المعرفة (3987) ، والشافعى 4/ 146. وأخرجه البغوى في شرح السنة (2735) من
طريق أحمد بن الحسن به.
(4) الأم 4/ 146.