أوجُهٍ أُخَرَ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ (1) .
13137 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ
العَدلُ ببَغدادَ، أخبَرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ،
حدثنا وكيعٌ، عن هِشامِ بنِ سَعدٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه قال: قال عُمَرُ
ابنُ الخطابِ - رضي الله عنه: اجتَمِعوا لِهَذا الفَىءِ حَتَّى نَنظُرَ فيه. قال: ثُمَّ قال لَهُم
بَعدُ: إنِّى قَد كُنتُ أمَرتكُم أن تَجتَمِعوا له حَتَّى نَنظُرَ فيه، وإِنِّى قَرأتُ
آياتٍ مِن كِتابِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ فاستَغنَيتُ بهِنَّ، قال اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: مَا أَفَاءَ اللَّهُ
عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إلَى قَولِه: {شَدِيدُ الْعِقَابِ} واللَّهِ ما هو
لِهَؤُلاءِ وحدَهُم، ثُمَّ قرأ: لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ
وَأَمْوَالِهِمْ إلَى آخِرِ الآيَةِ، ثُمَّ قرأ: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا
اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ واللَّهِ ما هو لِهَؤُلاءِ وحدَهُم،
ولَئن بَقِيتُ إلَى قابِلٍ لأُلحِقَنَّ آخِرَ النّاسِ بأوَّلِهِم فلأجعَلَنَّهُم بَبَّانًا واحِدًا. يَعنِى
باجًا واحِدًا (2) . قال: فجاءَ ابن له وهو يَقسِمُ يُقالُ له: عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ لُهَيَّةَ -
امرأةٍ كانَت لِعُمَرَ - رضي الله عنه - فقالَ له: اكسُنِى خاتَمًا؟ فقالَ له: الحَقْ بأُمِّكَ
تَسقيكَ شَربَةً مِن سَويقٍ. فواللهِ ما أعطاه شَيئًا (3) .
(1) البخارى (2664) ، ومسلم (1868/ 91، وعقبه) .
(2) باجًا واحدا: شيئًا واحدًا وقد يهمز، وهو فارسى معرب. النهاية 1/ 160. وينظر ما تقدم فى
(3) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 44/ 322 من طريق أبى الحسين ابن بشران به. وابن أبى شيبة
(33524) عن وكيع به بنحوه. وأبو عبيد في الأموال (651) من طريق هشام به مختصرًا.