يَعقوبُ بنُ الجَرّاحِ، حدثنا المُغيرَةُ بنُ موسَى المُزَنىُّ (1) البَصرِىُّ، عن هِشامٍ،
عن ابنِ سيرينَ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه -، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ وخاطِبٍ وشاهِدَىْ عَدلٍ" (2) . قال أبو أحمدَ: وحَدَّثَنا الجُنَيدِىُّ حدثنا البخارىُّ
قال: مُغيرَةُ بنُ موسَى بَصرِىٌّ مُنكَرُ الحديث. قال أبو أحمدَ: المُغيرَةُ بنُ
موسَى في نَفسِه ثِقَةٌ (3) .
13839 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ
الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ علىٍّ الخَزّازُ، حدثنا يوسُفُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا
عبدُ الأعلَى، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن جابِرِ بنِ زَيدٍ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -،
عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"البَغايا اللاتى يُنكِحنَ أنفُسَهُنَّ بغَيرِ بَيِّنَةٍ (4) . رَفَعَه عبدُ الأعلَى في التَّفسيرِ ووَقَفَه في الطَّلاقِ (5) ."
13840 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ،
حَدَّثَنى مَخلَدُ بنُ أبى عاصِمٍ النَّبيلِ، حدثنا يوسُفُ بنُ حَمَّادٍ. فذَكَرَه بنَحوِه
مَرفوعًا. والصَّوابُ مَوقوفٌ، واللهُ أعلَمُ.
(1) فى الأصل، ص 7:"المدنى". وينظر لسان الميزان 6/ 79.
(2) ابن عدى 6/ 2356. وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد 3/ 244 من طريق يعقوب بن الجراح به.
وسيأتى فى (13930) .
(3) ابن عدى 6/ 2356، 2357. وقال الذهبى 5/ 2700: لكن الحديث بعيد من الصحة.
(4) أخرجه الترمذى (1103) عن يوسف بن حماد به. وقال الترمذى: هذا حديث غير محفوظ، لا نعلم أحدًا رفعه إلا ما روى عن عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة مرفوعًا.
(5) أخرجه الترمذى (1104) من طريق محمد بن جعفر عن سعيد به موقوفًا، وقال: وهذا أصح.