وأَمّا الَّذِى رُوِىَ عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه قال: ما اجتَمَعَ الحَرامُ والحَلالُ إلَّا
غَلَبَ الحَرامُ (1) الحَلالَ. فإِنَّما رَواه جابِرٌ الجُعفِىُّ عن الشَّعبِىِّ عن ابنِ
مَسعودٍ (2) .
وجابِرٌ الجُعفِىُّ ضَعيفٌ (3) ، والشَّعبِىُّ عن ابنِ مَسعودٍ مُنقَطِعٌ. وإِنَّما
رَوَى (4) غَيرُه مَعناه عن الشَّعبِىِّ مِن قَولِه غَيرَ مَرفوعٍ إلَى عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ (5) .
ورَوَى لَيثُ بنُ أبى سُلَيمٍ عن حَمّادٍ عن إبراهيمَ عن عَلقَمَةَ عن عبدِ اللهِ بنِ
مَسعودٍ قال: لا يَنظُرُ اللهُ إلَى رَجُلٍ نَظَرَ إلَى فرجِ امرأةٍ و (6) ابنَتِها (7) . وهَذا
أيضًا ضَعيفٌ.
أَخبَرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قال: قال أبوالحَسَنِ الدَّارَقُطنِىُّ
الحافظُ رَحِمَه اللهُ: هَذا مَوقوفٌ، ولَيثٌ وحَمّادٌ ضَعيفانِ (8) .
وأَمّا الَّذِى يُروَى فيه عن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم:"إذا نَظَرَ الرَّجُلُ إلَى فرجِ المرأَةِ حَرُمَت"
عَلَيه أُمُّها وابنَتُها". فإِنَّه إنَّما رَواه الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ عن أبى هانِئٍ أو أُمِّ هانِئٍ عن"
(1) بعده في س، م، ومصدر التخريج:"على".
(2) أخرجه عبد الرزاق (12772) من طريق جابر الجعفى به.
(3) تقدم عقب (1275) .
(4) فى س، م:"رواه".
(5) ينظر ما تقدم فى (14074) ، ومصنف عبد الرزاق (12773) ، ومصنف ابن أبى شيبة (16370) .
(6) فى الأصل، ص 7:"أو". وضبب على الهمزة في الأصل، وفى الحاشية:"وكذا وقع بخط المصنف"
فى أصله"."
(7) أخرجه ابن أبى شيبة (16373) ، والدارقطنى 3/ 68 2، 269 من طريق ليث به.
الدارقطنى 3/ 269.