محمدٍ، عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أُسامَةَ بنِ الهادِ، عن محمدِ بنِ كَعبِ، عن
ابنِ عباسٍ قال: ائتِ حَرثَكَ مِن حَيثُ نَباتُه (1) .
14228 - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ
ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا عَمِّى محمدُ
ابنُ على بنِ شافِعٍ، أخبرَنِي عبدُ اللَّهِ بنُ علىِّ بنِ السّائبِ، عن عمرِو بنِ
أُحَيحَةَ بنِ الجُلاحِ، أو عن عمرِو بنِ فُلانِ بنِ أُحَيحَةَ بنِ الجُلاحِ- قال
الشّافِعِيُّ: أنا شَكَكتُ- عن خُزَيمَةَ بنِ ثابِتٍ، أنَّ رَجُلًا سألَ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- عن
إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَ، أو إتيانِ الرَّجُلِ امرأتَه في دُبُرِها. فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-:
"حَلالٌ". فلَمّا ولَى الرَّجلُ دعَاه، أو أمَرَ به فدُعِىَ، فقالَ:"كَيفَ قُلت؟ في أيِّ"
الخُرْبَتَينِ؟ -أو- في أىِّ الخُرْزَتَينِ- أو: - في أيِّ الخُصْفَتَينِ (2) - أمِن دُبُرِها فى
قُبُلِها؟ فنَعَم، أم (3) مِن دُبُرِها في دُبُرِها؟ فلا، إنَّ اللَّهَ لا يَستَحيىِ مِنَ الحَق، لا تأتوا
النِّساءَ في أدبارِهِنَّ" (4) ."
قال الشّافِعِيُّ: عَمِّى ثِقَةٌ وعَبدُ اللَّهِ بنُ علىٍّ ثِقَةٌ، وقَد أخبرَنِى محمدٌ عن
الأنصارِئَ المُحَدِّثِ بها أنَه أثنَى عَلَيه خَيرًا، وخُزَيمَةُ مِمَّن لا يَشُكُّ عالِمٌ فى
ثِقَتِه؛ فلَستُ أُرَخِّصُ فيه بَل أنهَى عَنه.
(1) أخرجه النسائى في الكبرى (9003) من طريق يزيد عن عثمان بن كعب عن محمد بن كعب به. وابن
جرير 3/ 748، 749 من طريق يزيد عن الحارث بن كعب عن محمد بن كعب به.
(2) الخربتان والخرزتان والخصفتان، الثلاثة بمعنى: أى الثُّقبان. انظر النهاية 2/ 18.
(3) فى م:"أما".
(4) المصنف في الصغرى (2490) ، وفى المعرفة (4220) ، والشافعى 5/ 173، 174.