الحديثَ بإِسنادِه عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ في المُتعَةِ؛ قال عَقِيبَه (1) : رَوَى أبو
مُعاويَةَ عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ عن قَيسٍ عن عبدِ اللهِ هَذا الحديثَ، وقالَ
فى آخِرِه: ثُمَّ تُرِكَ ذاكَ (2) . قال: وفِى حَديثِ ابنِ المُصَفَّى عن ابنِ عُيَينَةَ عن
إسماعيلَ في آخِرِه: ثُمَّ جاءَ تَحريمُها بَعدُ. وفِى حَديثِ عبدِ الرَّزاقِ عن مَعمَرٍ
عن إسماعيلَ عن قَيسٍ: بنَسخِ ذَلِكَ. يَعنى المتعَةَ (3) .
14297 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ
عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى داودَ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا
ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ لَهيعَةَ، عن موسَى بنِ أيّوبَ، عن إياسِ بنِ
عامِرٍ، عن على بنِ أبى طالبِ -رضي الله عنه- قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- عن المتعَةِ. قال:
وإِنَّما كانَت لمن لَم يَجِدْ، فلَمّا أُنزِلَ النِّكَاحُ والطَلاقُ والعِدَّةُ والميراثُ بَينَ
الزَّوجِ والمَرأَةِ نُسِخَت (4) .
14298 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ
سُلَيمانَ الكوفيُّ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحَضرَمِيُّ، حدثنا
إسماعيلُ بنُ بَهرامَ (5) ، حدثنا الأشجَعِيُّ، عن بَسّامٍ الصَّيرَفِىِّ قال: سألتُ
(1) فى س، ص 7، م:"عقبه".
(2) أخرجه أبو عوانة (4097) من طريق أبى معاوية به.
(3) عبد الرزاق (14048) عن ابن عيينة عن إسماعل به.
(4) الدارقطى 3/ 259، ومن طريقه الحازمى في الاعتبار ص 139. وأخرجه الطبرانى في الأوسط
(9357) من طريق ابن بكير به. وابن شاهين في ناسخه (438) من طريق ابن لهية به.
(5) في الأصل، س، ص 7:"إبراهيم". والمثبت من حاشية الأصل، وكتب:"بخطه". وينظر تهذيب
الكمال 3/ 52.