وابنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن إِبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن
عبدِ اللهِ. فذَكَرَه (1) .
وكَذَلِكَ رَواه عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ العَدَنىُّ عن سُفيانَ الثَّورِىِّ وقالَ: فقالَ
مَعقِلُ بنُ سِنانٍ الأشجَعِىُّ.
وبَعضُ الرّواةِ رَواه عن عبدِ الرَّزّاقِ عن الثَّورِىِّ بهَذا الإسنادِ الأخيرِ
وقالَ: فقامَ مَعقِلُ بنُ يَسارٍ (2) . وكَذَلِكَ ذَكَرَه بَعضُ الرّواةِ عن يَزيدَ بنِ هارونَ
عن الثَّورِىِّ، ولا أُراه إِلَّا وهْمًا:
14525 - أخبرَنا بحَديثِ يَزيدَ أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ
محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا
سفيانُ بنُ سعيدٍ. فذَكَرَه، وقالَ: مَعقِلُ بنُ يَسارٍ.
14526 - وأخبرَنا بحَديثِ عبدِ الرَّزّاقِ أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا
عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ الأصبَهانىُّ، أخبرَنا أبو مَسعودٍ أحمدُ بنُ الفُراتِ، حدثنا
عبدُ الرَّزّاقِ، عن سُفيانَ. فذَكَرَ مَعناه وقالَ: فإِن كان صَوابًا فمِنَ اللهِ، وإِن
كان خَطأً فَمِنِّى (3) ؛ لَها صَداقُ نِسائِها وعَلَيها العِدَّةُ، ولَها الميراثُ. فقامَ مَعقِلُ
ابنُ يَسارٍ (4) . وهَذا وهْمٌ، والصَّوابُ: مَعقِلُ بنُ سِنانٍ. كما رَواه عبدُ الرَّحمَنِ
ابنُ مَهدِىٍّ وغَيرُه. واللهُ أَعلَمُ.
(1) أبو داود (2115) .
(2) ينظر الحديث بعد القادم.
(3) فى الأصل، ص 7:"منى"، وكتب فوقها في الأصل:"كذا".
(4) عبد الرزاق (10898) . وفيه: معقل بن سنان.