بقَوِىٍّ. بكرُ بنُ خُنَيسٍ تَكَلَّموا فيه (1) ، وحَديثُ البَكّائىِّ أَيضًا غَيرُ قَوِىٍّ، ورُوِىَ
ذَلِكَ عن أبى هريرةَ مَرفوعًا (2) ، ولَيسَ بشَىءٍ.
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إِبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ
عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو أحمدَ ابنُ فارِسٍ، عن محمدِ بنِ إسماعيلَ البُخارِىِّ فى
حَديثِ زُهَيرِ بنِ عثمانَ قال: لَم يَصِحَّ إِسنادُه، ولا نَعْرِفُ (3) له صُحبَةٌ (4) .
وقالَ ابنُ عُمَرَ وغَيرُه عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-:"إِذا دُعِىَ أَحَدُكم إِلَى الوَليمَةِ"
فليُجِبْ" (5) . ولَم يَخُصَّ ثَلاثَةَ أَيّامٍ ولا غَيرَها، وهَذا أَصَحُّ، وذَكَرَ حِكايَةَ ابنِ"
سيرينَ:
14629 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ
جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سُلَيمانُ هو ابنُ حَربٍ، حدثنا
وُهَيبٌ، عن أَيّوبَ، عن محمدٍ قال: حَدَّثَتنِى حَفصَةُ أَنَّ سيرينَ عَرَّسَ بالمَدينَةِ
فأَولَمَ، فدَعا النّاسَ سَبعًا، وكانَ فيمَن دَعا أُبَىُّ بنُ كَعبٍ فجاءَ وهو صائمٌ فدَعا
(1) هو بكر بن خنيس الكوفى العابد نزيل بغداد. ينظر الكلام عليه فى: الجرح والتعديل 2/ 384،
والكامل لابن عدى 2/ 458، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزى 1/ 148، وتهذيب الكمال
4/ 208. وقال ابن حجر في التقريب 1/ 105: صدوق له أغلاط.
(2) ينظر سنن ابن ماجه (1915) ، وسنن الدارمى (2110) ، والمعجم الأوسط للطبرانى(2116،
(3) فى س، م، والتاريخ الكبير:"يعرف". وكتب في حاشية الأصل:"فى أصل المؤلف: ولا يعرف".
(4) التاريخ الكبير 3/ 425.
(5) سيأتى فى (14631 - 14633) .