الأقمَرِ قال: سَمِعتُ أبا جُجَفَةَ يقولُ: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"لا آكُلُ مُتَّكِئًا" (1) .
رَواه البخارىُّ فى"الصحيح"عن أبى نُعَيمٍ (2) .
قال الشيخُ (3) أبو سُلَيمانَ الخَطابِيُّ رَحِمَه اللهُ: المُتَّكِئُ ههنا هو المُعتَمِدُ
على الوِطاءِ الَّذِى تَحتَه،[وهو الَّذِى أوكى مَقعَدَتَه وشَدَّها بالقُعودِ على
الوِطاءِ الَّذِى تَحتَه] (4) ، يَعنِى: (5) إذا أكَلتُ لَم أقعُدْ مُتمكِّنًا (6) على الأوطِئَةِ
والوَسائدِ فِعلَ مَن يُريدُ أن يَستَكثِرَ، ولَكِنِّى آكُلُ عُلْقَةً (7) فيَكونُ قُعودِى
مُستَوفِزًا لَه (8) ، ورُوِىَ أنَه كان يأكُلُ مُقعِيًا (9) ويُقولُ:"أنما عبدٌ؛ أكُلُ كما يأكُلُ"
العَبدُ" (1) ."
14767 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا
(1) المصنف في الآداب ص 320 (671) . وأخرجه الطحاوى في شرح المشكل (2085) من طريق أبى
نعيم به. وأحمد (18764) من طريق مسعر به. وتقدم فى (13454) .
(2) البخارى (5398) .
(3) بعده في م:"قال".
(4) ليس فى: س، ص 8.
(5) بعده في م:"أنى".
(6) فى الأصل:"متكئًا".
(7) العُلْقة: الشىء اليسير الذى فيه بلغة. مشارق الأنوار 2/ 84.
(8) استوفز في قعدته: إذا قعد غير متمكن في جلوسه كأنه يثور للقيام. ينظر مشارق الأنوار 1/ 207.
(9) مقعيا: أى: جالسًا على أليته ناصبًا ساقيه، أراد أنه كان يجلس عند الأكل على وركيه مستوفزًا غير
متمكن. ينظر النهاية 4/ 89، وصحيح مسلم شرح النووى 13/ 227.
(10) ينظر معالم السنن للخطابى 4/ 242.