قالَت: فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"لا يَعلَمُ ما في غَدٍ إلَّا اللَّهُ سُبحنانَه". ولَيس فى
حَديثِ أبى عبدِ اللهِ: أو قال يَحيَى: وزَوجُكِ في النّادِى (1) .
14806 - أخبرَنا أبو مَنصورٍ عبدُ القاهِرِ بنُ طاهِرٍ الفَقيهُ مِن أصلِه،
حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ رَجاءٍ البُزارِىُّ (2) ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ
سُفيانَ، حدثنا أبو كامِلٍ الفُضَيلُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن
الأجلَحِ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، عن عائشةَ - رضي الله عنهما -، أنَّها أنكَحَت ذا قَرابَةٍ
لَها مِنَ الأنصارِ، فجاءَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ:"أَهدَيتُمُ الفَتاةَ؟". قالَت: نَعَم.
قال:"فأَرسَلتُم مَن يُغَنَّى؟". قالَت: لا. قال النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم:"إنَّ الأنصارَ قَومٌ فيهِم غَزَلٌ؛"
فلَو أرسَلتُم مَن يقولُ:
أتَيناكُم أتَيناكُم ... فحَيّانا وحَيّاكُم" (3) "
14807 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُبنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا
عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ،
(1) الحاكم 2/ 184، 185، وصححه ووافقه الذهبى، وفيه: ينحنحن. وأخرجه الطبرانى في الأوسط
(3401) وعنده: تنحنح، وفى الصغير 1/ 124 من طريق إسماعيل بن أبى أويس به.
(2) فى الأصل بالزاى المنقوطة بثلاث، وفى حاشية م: كذا في مص بثلاث نقط فوق الزاى. وينظر
الأنساب 1/ 337.
والزاى المنقوطة بثلاث نقط هكذا (ز) تنطق في اللغة الفارسية كحرف الجيم المعطش الرخو،
وليس الشديد كما في الفصحى.
(3) أخرجه ابن عدى في الكامل 1/ 418 من طريق الأجلح به. وقال ابن عدى عقب الحديث: ... وعزيز
غريب من قال: عن جابر عن عائشة.