وعن عَبيدَةَ [عن إبراهيمَ] (1) مِثلَه.
14908 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا:
حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوق، حدثنا
وهبُ (2) بنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال: سألتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ
عن الحَكَمَينِ فقالَ: لَم أُدرِكْ إذ ذاكَ. فقُلتُ: إنَّما أسأَلُكَ عن الحَكَمَينِ
اللَّذَينَ في القُرآنِ. قال: يَبعَثُ حَكَمًا مِن أهلِه وحَكَمًا مِن أهلِها، فيُكَلِّمونَ
أحَدَهُما ويَعِظونَه، فإِن رَجَعَ، وإلا كَلموا الآخَرَ ووَعَظوه، فإِن رَجَعَ وإلا
حَكما، فما حَكما مِن شَىءٍ فهو جائز (3) .
14909 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أبي
الفَوارِسِ الصيدَلانى قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَم، حدثنا الحَسَنُ بنُ
على بنِ عَفَّانَ، حدثنا محمدُ بنُ بشرٍ العَبدِى، حدثنا سعيد هو ابنُ أبي
عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ في هذه الآيَةِ: فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا
مِنْ أَهْلِهَا. قال: إنَّما عَلَيهِما أن يُصلِحا، وأَن يَنظُرا في ذَلِكَ، ولَيسَ الفُرقَةُ
في أيديهِما (4) .
(1) سقط من: م.
والأثر عند سعيد بن منصور (632 - تفسير) .
(2) في الأصل:"وهيب". وينظر تهذيب الكمال 31/ 121.
(3) أخرجه عبد الرزاق (11888) ، وسعيد بن منصور (633 - تفسير) ، وابن جرير في تفسيره 6/ 723
من طريق شعبة به.
(4) أخرجه ابن جرير في تفسيره 6/ 719، وابن المنذر في تفسيره (1746) ، وابن أبي حاتم في تفسيره
(5285) من طريق سعيد به.